Zehn Jahre sind vergangen, seit Odysseus den Trojanischen Krieg geführt und ewigen Ruhm für sich errungen hat. Er kämpft darum, sein Königreich Ithaka nach dem Willen der Götter zu erreichen. Währenddessen müssen seine Frau Penelope und sein Sohn Telemakhos Freier ertragen, die ihr Land plündern und sich von ihren Vorräten ernähren. Telemakhos ist zu schwach, um sich zu wehren, und die arme Penelope zieht den Zorn der Freier auf sich, als sie deren Angebote ablehnt. Die Freier sind barbarisch, denn sie plündern den Reichtum und werben gleichzeitig um die Dame. Beide, Mutter und Sohn, werden gleichzeitig beleidigt und beschimpft. Die Freier sind sich nicht bewusst, dass sie mit ihrem groben Verhalten gegenüber Odysseus gegen die Gesetze der Götter verstoßen haben und bestraft werden würden.
Antinoos ist unverschämt. Ein anderer Freier, Cterippen, ist arrogant, Eurymakhos ist unflätig und jeder der anderen Freier läuft in den Tod. Dies erinnert uns an ihre falschen Taten gegenüber Odysseus’ Familie zum Missfallen der Götter.
Am Ende von Buch XX reagieren die Freier unverschämt auf Telemakhos, und es ist sicherlich wahr, dass die Menschen, die an diesen Ereignissen beteiligt sind, wirklich für ihr eigenes Handeln verantwortlich sind. “Telemakhos, kein Mensch ist ein glücklicherer Gastgeber
Wenn es darum geht, was die Katze anschleppt. Was brennt
Augen, die dein Bettler für Brot und Wein hatte!”(387)
Athene hat sie ihres Verstandes beraubt. Sie manipuliert die Freier und stachelt sie an, Odysseus zu beschimpfen, um ihn weiter zu erzürnen. Als Odysseus als Bettler verkleidet seinen Palast erreicht, wirft Antinoos einen Schemel nach ihm und tadelt ihn. Jeder Freier verflucht auf seine Weise den Bettler auf alle möglichen Arten. Es wird geglaubt, dass die Götter ihren Lieblingssterblichen zum Erfolg verhelfen und dafür sorgen, dass ihre Feinde vernichtet werden, so wie es Athene mit Odysseus und den Freiern tut. Wie in der Ilias wird daher auch in der Odyssee oft dargestellt, wie Gott die Zukunft auf der Grundlage der Ergebnisse der großen Debatten auf dem Olymp ordnet. In Buch XIV sagt Antinoos: “Jetzt!
Du denkst, du schlurfst davon und entkommst
nach dieser Unverschämtheit? Oh nein, das tust du nicht!” (326)
Er wirft einen Hocker und trifft Odysseus an seiner rechten Schulter.
Leider sind sich die Freier der Konsequenzen ihres Handelns nicht bewusst. Es könnte an der Lust und der Gier liegen, die sie blind für die Gottesfurcht gemacht haben. Man darf nicht vergessen, dass Odysseus den Freiern überlegen ist, und man sollte sich an die gute alte Zeit erinnern, als es keine Freier gab und Odysseus’ Herrschaft unangefochten war. Seine Vormachtstellung in Ithaka vor dem Trojanischen Krieg ist bemerkenswert. Wieder einmal wird er durch seine Beherrschung der mächtigste Mann in seinem Reich. Athene, verkleidet als Mentorin, bietet ihm in jedem entscheidenden Moment Ermutigung. In Buch XXI. finden wir Penelope in äußerster Not, die Odysseus aus dem Schlaf weckt, und er bittet Zeus um ein gutes Omen. Er bittet Zeus um ein gutes Omen. Zeus antwortet mit einem Donnerschlag, und sofort hört man eine Magd im Nebenzimmer die Freier verfluchen. Gegen Ende bemerken die Freier nicht, dass sie und die Wände des Zimmers blutverschmiert sind und dass ihre Gesichter ein geisterhaftes Aussehen angenommen haben – all das könnte als Vorzeichen des unausweichlichen Untergangs gedeutet werden. In Buch XX sagt der Seher Theoklymenos,
“Die Nacht umhüllt euch bis zu den Knien, eure Köpfe, eure Gesichter;
Trockenes Würgen des Todes geht um wie Feuer in Stöcken;
deine Wangen strahlen; diese schönen Wände und Sockel
träufeln karmesinrotes Blut.” (386).
Die Freier werden gerächt. “… die Größe und Bedeutung der berühmten Zweikämpfe der Ilias fehlen in diesem Handgemenge”. (Homer 2006). Ein berühmter Held wehrt eine Bande von Schmarotzern ab.
Zitierte Werke
Homer. Die Odyssee. Bücher 21-22. Spark Notes. 2006. Web.