Antike Zivilisationen. Odysseus und Polyphem Essay (Kritisches Schreiben)

Words: 733
Topic: Literatur

Odysseus und seine Männer erreichen das Land der Kyklopen, einer rauen und unzivilisierten Rasse von einfärbigen Riesen. Sie ernähren sich von einigen Tieren, denen sie begegnen. Obwohl seine Freunde ihn auffordern, weiterzuziehen, bleibt Odysseus zu ihrer großen Enttäuschung noch länger. Sie erreichen eine Höhle, in der sie Schafsherden und Stapel von Käse sehen. Es ist die Höhle des Kyklopen Polyphem, des Sohnes von Poseidon. Zunächst zeigt sich der Riese gastfreundlich, doch später spielt er ihnen einen grausamen Streich, indem er zwei von Odysseus’ Begleitern auf barbarische Weise verspeist, um seinen Hunger zu stillen.

Odysseus und seine Männer werden unsanft erschüttert. Odysseus will den Tod seiner Kameraden rächen, als sich der Riese zum zweiten Mal an seinen Freunden labt und sie alle als Geiseln nimmt. Odysseus ist wütend und beschließt, den Riesen zu überlisten. Während Polyphem seine Schafe hütet, findet er in der Höhle einen Holzstab und härtet ihn im Feuer. Als der Riese zurückkehrt, macht Odysseus ihn mit Wein betrunken, den er vom Schiff mitgebracht hat.

Der berauschte Riese fragt Odysseus nach seinem Namen. “Mein Name ist Nohbdy: Mutter, Vater und Freunde, alle nennen mich Nohbdy.” (156) antwortet Odysseus. Als der Riese zusammenbricht, stoßen Odysseus und seine ausgewählte Gruppe von Männern den rotglühenden Stab in sein Auge. Polyphem wacht mit einem Schrei auf, und als seine Nachbarn kommen, um zu sehen, was los ist, brüllt er: “Nohbdy, Nohbdy hat mich ausgetrickst, Nohbdy hat mich ruiniert!” (157).

Am nächsten Morgen fliehen Odysseus und seine Männer unbemerkt von dem blinden Riesen aus der Höhle, indem sie sich an die Bäuche der Schafe des Ungeheuers klammern, die zum Weiden gehen. Sicher an Bord, zusammen mit den Schafen des Riesen, offenbart Odysseus seine wahre Identität:

Kyklops,

Wenn je ein Sterblicher nachfragt

Wie du beschämt und geblendet wurdest, sag ihm

Odysseus, Räuber der Städte, hat dein Auge genommen:

Laertes’ Sohn, der auf Ithaka zu Hause ist” (160).

Der Riese stöhnt vor Schmerz, schleudert Felsbrocken nach ihnen und betet zu seinem Vater Poseidon, er möge sich an Odysseus und seinen Männern rächen. Odysseus verhöhnt ihn.

Diese Episode erscheint in Kapitel IX und wird von Odysseus als Rückblende auf seine Wanderschaft zu den Phäaken im Palast erzählt.

Das reichhaltige und berühmte Beispiel für Odysseus’ Gerissenheit wird offenbart. Odysseus glaubt, dass um sie herum eine versteckte Gefahr lauern könnte, und nimmt deshalb Wein mit. Der Einfallsreichtum des Anführers unterstreicht die meisterhafte Kunstfertigkeit des Dichters. Odysseus, der sich in Gefahr befindet, plant langsam und raffiniert seine Flucht. Die Lüge, er heiße Nohbdy, ist eine humorvolle Wendung, denn sie ist eine ernste Notwendigkeit, um die anderen Kyklopen von der Rettung des Polyphem abzuhalten.

Indem er seine wahre Identität preisgibt, zeigt Odysseus einen Mangel an Voraussicht, der im Gegensatz zu seiner schlauen Umsicht steht, als er ihre Flucht vor dem Ungeheuer plant. Seine Wut auf Polyphem, weil er seine Kameraden verschlungen hat, ist verständlich, aber sein Spott, als der Riese mit Steinen wirft, ist unnötig. Er stellt seine moralische Entrüstung der göttlichen Rache des Polyphem gegenüber. Dieser Akt der Hybris oder des übermäßigen Stolzes sorgt dafür, dass Odysseus und seine Männer schwerwiegende Konsequenzen erleiden. Die Bestrafung kommt ihn schließlich teuer zu stehen. Die Enthüllung der Identität steht auch für die kulturellen Werte des antiken Griechenlands. Es ist zu bemerken, dass Odysseus nicht nur seinen Namen nennt. Diese Art der Einführung war im homerischen Griechenland sehr formalisiert und formelhaft und dürfte den Lesern der Ilias bekannt vorkommen. (Homer 2006).

Wie die Helden in der Ilias bestätigt Odysseus seinen Kleos (den Ruhm oder das Ansehen, das man in den Augen anderer durch große Taten erlangt), da er Polyphem geblendet hat und er andere auf diese Tat aufmerksam machen will. Er glaubt, dass der Höhepunkt des Ruhmes erreicht wird, wenn er seinen Namen in der Welt verbreitet und für seine großen Taten wirbt. Die homerische Kultur lobt Odysseus für seine Gerissenheit, und gleichzeitig gibt es andere wie Dante, die die negativen Seiten dieser Eigenschaft sehen.

Die Dummheit und Brutalität des Polyphem steht in scharfem Kontrast zu seinem zärtlichen und mitfühlenden Appell an seine Schafe am Ende von Buch IX. Er streichelt sie zärtlich und ist sich der List des Odysseus nicht bewusst.

Dieses Kapitel ist eine interessante Studie über die erwähnten Charaktere, die antike griechische Kultur und die Fähigkeiten Homers als geschickter Maler, der nicht nur Charaktere porträtiert, sondern sie auch erfolgreich mit den Situationen verwebt.

Zitierte Werke

Homer. Die Odyssee. Buch 9. SparkNotes. 2006. Web.