Das antike Griechenland und das antike Indien gehören zu den
mächtigsten Zivilisationen mit dem größten kulturellen Erbe (Sacks, Murray & Brody, 2009). Obwohl die beiden Reiche schon lange nicht mehr existieren, sind einige ihrer Elemente so einprägsam, dass sie nicht nur Griechen und Indern, sondern auch Menschen aus aller Welt in guter Erinnerung geblieben sind.
Die von den Künstlern der oben genannten Kulturen geschaffenen Skulpturen scheinen jedoch die einprägsamsten Elemente der letzteren zu sein. Obwohl das antike Griechenland und das alte Indien geografisch voneinander getrennt waren, zeigen ihre Kunst im Allgemeinen und ihre Skulpturen im Besonderen, dass die beiden Zivilisationen mehrere Gemeinsamkeiten in ihrer Interpretation von Göttern und Menschen hatten.
Der Unterschied zwischen der Art und Weise, wie die altgriechischen und die altindischen Bildhauer Götter und Menschen darstellten, ist daher recht grundlegend. Während die griechische Mythologie dazu neigte, Parallelen zwischen der menschlichen Gesellschaft und dem Leben der mächtigen Götter zu ziehen, neigten die indischen Bildhauer eindeutig dazu, eine sehr dicke Linie zwischen Göttern und einfachen Sterblichen zu ziehen.
Die Analyse der altgriechischen und altindischen Skulpturen hat jedoch eine Reihe von Ähnlichkeiten zwischen den beiden Darstellungsweisen von Göttern und Menschen aufgezeigt.
Die Herangehensweise an Proportionen und die Betonung der natürlichen Schönheit machten die antiken griechischen Skulpturen von Menschen und Göttern einander sehr ähnlich, z. B. Poseidon und der Scheibenwerfer.
In der Tat ist die Unterscheidung zwischen den beiden Arten von Skulpturen für einen Betrachter von der Seite kaum möglich; ohne die charakteristischen Merkmale zu kennen, die traditionell mit griechischen Göttern assoziiert werden, wird man den Unterschied zwischen den beiden nicht erkennen: “die Götter waren auch zu menschlichen Fehlern und Emotionen fähig, wie Zorn, Grausamkeit und brutales sexuelles Verlangen” (Sacks et al., 2009, S. 292).
Tatsächlich lassen sich die Ähnlichkeiten zwischen der griechischen und der indischen Bildhauerei durch die Existenz der griechisch-buddhistischen Kunst belegen. Diese Kunstform entstand ca. 600 v. Chr. und stellte eine Kombination aus der antiken griechischen und der buddhistischen Kultur dar, d. h. die Darstellung griechischer und indischer Götter. Das genannte Phänomen lässt sich durch die Auswirkungen der wirtschaftlichen und kulturellen Verbindungen erklären, die ca. 500 v. Chr. zwischen den beiden Reichen bestanden (Sanujit, 2011).
Obwohl die fraglichen Verbindungen auf dem internationalen Handel beruhten und daher eine rein wirtschaftliche Funktion hatten, wurde der Prozess der Verschmelzung der Kulturen in Gang gesetzt und vollzog sich in einem ziemlich schnellen Tempo. Eine Reihe von Skulpturen aus der oben genannten Epoche enthält Elemente sowohl der indischen als auch der ägyptischen Kultur, wie etwa die Kombination von Buddha-Bildern mit Elementen der griechischen Kultur, darunter “ein Rad, ein leerer Thron, ein Paar Fußabdrücke oder ein Pipal-Baum” (Sanujit, 2011, Abs. 62).
Was die wesentlichen Unterschiede zwischen den altindischen und den altgriechischen Skulpturen betrifft, so ist das Konzept der Ästhetik zu nennen. Während die Darstellung von Menschen in der griechischen Antike voraussetzte, dass sie dem Konzept der Harmonie folgte und daher natürliche Körperproportionen aufwies, waren die altindischen Skulpturen, die Menschen darstellten, dieser Eigenschaft beraubt.
Das tanzende Mädchen von Mohenjo-Daro (DK Publishing, 2008, S. 258) unterscheidet sich beispielsweise auffallend von der altgriechischen Art, Frauen darzustellen, da die Veränderungen in den Körperproportionen offensichtlich sind. Während in den altgriechischen Skulpturen die Tendenz zur Beibehaltung des natürlichen Aussehens betont wird, kommt es in der altindischen Skulptur auf die Ästhetik des Kunstwerks an, wie der vorliegende Fall zeigt.
Die Darstellung der indischen Götter im Vergleich zu den Menschen in der altindischen Skulptur setzte ihrerseits einen etwas anderen Ansatz voraus. Die Verbindung zwischen der indischen und der griechischen Tradition der Darstellung von Menschen und Göttern, die Ästhetik der Skulpturen und damit auch die Betonung bestimmter Details variiert je nachdem, zu welcher antiken Kultur das Kunstwerk gehört.
Insbesondere die Tatsache, dass die altindische Bildhauerei im Allgemeinen und die Darstellung von Göttern im Besonderen voraussetzte, dass die Buddha-Statuen ein Element haben sollten, das einem Heiligenschein ähnelt, verdient Erwähnung. Abgesehen von diesem Detail gab es keinen greifbaren Unterschied zwischen den Skulpturen, die Menschen darstellten, und denen, die Buddha darstellten; beide Arten von Kunstwerken neigten dazu, Buddha und menschliche Figuren auf die gleiche bescheidene Weise darzustellen (Sculpture of Ancient India, o. J.).
Die Traditionen des antiken Griechenlands und Indiens haben in der Tat ihren Weg in die heutige Gesellschaft und in das moderne Konzept der Schönheit gefunden. So scheint beispielsweise das bereits erwähnte Prinzip der Harmonie der Körperproportionen heutzutage zu einem gängigen Konzept geworden zu sein (Ioannou & Kyriakidou, 2014).
Das Prinzip des Minimalismus, das in der altindischen Bildhauerei umgesetzt wird, hat auch in der Kunst des 21. Es kann also davon ausgegangen werden, dass das antike Griechenland und das antike Indien die Grundlage für die Entwicklung der von den zeitgenössischen Künstlern und Medien verwendeten Standards bildeten. Als wesentlicher Teil der Weltgeschichte diktieren die Kunstwerke des antiken Griechenlands und Indiens den modernen Bildhauern noch immer die Grundprinzipien von Harmonie und Schönheit.
Referenzliste
DK Publishing. (2008). Indien: Menschen, Orte, Kultur, Geschichte. New York, NY: Penguin.
Ioannou, M. & Kyriakidou, M. (2014). Weibliche Schönheit in der Kunst: History, Feminism, Women Artists. Newcastle upon Tyme, UK: Cambridge Scholars Publishing.
Sacks, D., Murray, O. & Brody, L. R. (2009). Enzyklopädie der antiken griechischen Welt. New York, NY: Infobase Publishing.
Bildhauerei im alten Indien. Web.