Anthropologische Perspektiven auf das Leben von Kindern Essay

Words: 1253
Topic: Soziologie

Welche kulturellen Systeme spielen bei Entscheidungen über Schwangerschaft, Abtreibung und den Status eines Fötus eine Rolle? Warum gibt es so große kulturelle Unterschiede bei der Frage, ob und wie ein Kind als Person anerkannt wird?

Auf einem aktuellen Symposium kamen Wissenschaftler aus dem Vereinigten Königreich und den USA zusammen, um über neue Herausforderungen für die Unabhängigkeit der Frauen zu sprechen. Das Kolloquium mit dem Titel “Pregnancy and pregnancy planning in the new parenting culture” (Schwangerschaft und Schwangerschaftsplanung in der neuen Elternkultur), das 2010 von der Universität Kent veranstaltet wurde, löste mehrere interessante Debatten zu Themen wie Schwangerschaftsabbruch und Geburtenmanagement in einer Zivilisation der erschöpfenden Elternschaft aus.

Die Tagung befasste sich mit der unterstützten Empfängnis und den Einschränkungen der Vorliebe sowie der Unabhängigkeit der schwangeren Frau in einer Zeit, in der die Beobachtung der Existenz und das Verständnis für fötale Schäden zunahmen. Diese Ideen veränderten das Denken über Mutterschaft und Vaterschaft. Bei dieser Gelegenheit sollte untersucht werden, wie moderne Postulate zur Elternschaft den Rahmen von Schwangerschaft und Abtreibung konfigurieren und wie solche Hypothesen neue Rechtfertigungen für die Beobachtung und die Parameter der reproduktiven Schlussfolgerungen von Individuen bieten.

Die Organisatoren der Guttmacher-Organisation in New York erläuterten ein Angebot zum Abtreibungsmanagement in einer Zivilisation der erschöpfenden Mutterschaft. Die Organisatoren traten dem Postulat entgegen, dass Frauen abtreiben, weil sie keinen Nachwuchs brauchen, und der Pro-Selektion-Hypothese, dass die Frau, die eine Abtreibung vornimmt, und die Frau, die eine Schwangerschaft bis zur Periode austrägt, einer Frau in einer ungewöhnlichen Phase ihres Lebens gleichzusetzen ist. Tatsächlich haben 61 % der Frauen, die sich in den USA für einen Schwangerschaftsabbruch entscheiden, zuvor mindestens ein Kind bekommen. Darüber hinaus sind 23 % der unter 20-Jährigen, die abtreiben, Mütter, und zehn Prozent könnten in den letzten zwölf Monaten ein Kind bekommen haben.

Die Versammlung bezog sich auf eine Untersuchung mehrerer Zeitgenossen, wonach der häufigste Grund für eine Abtreibung darin bestand, dass der Nachwuchs die Freiheit des Einzelnen radikal verändern würde. Die Mütter unterhielten sich über ihr eigenes Wohlergehen und das ihrer Kinder und wie dies mit ihrer mütterlichen Verantwortung zusammenhängt. Die Mütter kommentierten, dass Frauen, die sich über ihre individuellen Probleme mit der Gesundheit beklagten, immer noch über den Nachwuchs sprachen, den sie bereits hatten.

In der amerikanischen Gesellschaft werden viele medizinisch unnötige Ultraschalluntersuchungen durchgeführt, weil sie visuelle und akustische Hinweise auf das werdende Kind liefern. In anderen Gesellschaften können schwangere Frauen weitreichenden Einschränkungen in ihrem Verhalten unterworfen sein. Welche kulturellen Prozesse wirken sich auf ein Kind aus, noch bevor es geboren wird?

Die Umwelt-Wissens-Struktur, die am besten durch die behavioristischen Prämissen verkörpert wird, unterstreicht die dominante Bedeutung der pragmatischen Weisheit im Wachstum. Was die behavioristischen Annahmen betrifft, so wird Gelehrsamkeit als die Methode unterschieden, durch die das Handeln eines Individuums durch Vertrautheit geformt wird. Während die Denker des umweltbezogenen Lernens die Funktion der angeborenen Aspekte nicht vollständig in Frage stellen, bestreiten sie, dass die äußere Umgebung den größten Einfluss auf das Wachstum hat.

Der zivilisatorische Standpunkt der Psychologen besagt, dass zwar sowohl genetische als auch empirische Aspekte einen bedeutenden Einfluss auf das Wachstum ausüben, diese Merkmale jedoch durch den gesellschaftlichen und zivilisatorischen Rahmen einer Person gereinigt werden. Diese Wissenschaftler gehen davon aus, dass die Handlungen, Zeichen und Traditionen bestimmter gesellschaftlicher Gruppierungen durch die gemeinsamen kollektiven, zivilisatorischen und zeitlichen Praktiken ihrer Angehörigen geprägt sind. Im Zuge der Beeinflussung gesellschaftlicher Traditionen und Leistungen, der Elternschaft und des Umfelds konfiguriert der Hintergrund die kognitive, sprachliche und gemeinschaftliche Reife der Kinder.

So wurde beispielsweise festgestellt, dass die intellektuellen Fähigkeiten von Kindern kulturübergreifend unterschiedlich sind, was durch Untersuchungen bestätigt wird, die zeigen, dass asiatische Flüchtlingskinder in den Vereinigten Staaten besser abschneiden als ihre weißen Altersgenossen, und zwar über die Kluft zwischen schwarzen und weißen Versuchspersonen hinaus. In einer solchen Struktur nehmen sowohl die Vererbung als auch die Atmosphäre eine bedeutende Stellung ein, und es sind die lebendigen Verbindungen zwischen solchen inneren und äußeren Belastungen, die schließlich das Wachstum bestimmen.

Es gibt kulturübergreifend viele Arten von Adoption und Pflegefamilien, einige zum Nutzen der Erwachsenengesellschaft und andere zum Nutzen der Kinder. Beschreiben Sie die Variationsbreite dieser Praktiken anhand von Beispielen aus verschiedenen Gesellschaften, die Montgomery erörtert

Globale Verheiratung, auch zwischenstaatliche Adoption oder interkontinentale Vereinbarung genannt, ist eine Variante der Adoption, bei der eine Person oder ein Paar die rechtmäßigen und dauerhaften Eltern eines Kindes sind, das Bürger eines anderen Staates ist. In den meisten Fällen sollten potenzielle Adoptiveltern die gesetzlichen Ehebedingungen ihres Wohnsitzstaates und die der Nation, deren Staatsbürgerschaft das Kind hat, erfüllen.

Die Voraussetzungen, die erforderlich sind, um das Verfahren der globalen Adoption zu beginnen, können je nach Staat der Adoptiveltern unterschiedlich sein. Während die meisten Staaten von potenziellen Adoptiveltern verlangen, dass sie zunächst eine Adoptionsgenehmigung einholen, kann die Genehmigung in anderen Staaten einfach von einer staatlichen Behörde erteilt werden, während sie in einigen Fällen von einer geheimen Adoptionsorganisation eingeholt werden kann. In den USA besteht die erste Phase des Verfahrens in der Regel darin, eine zertifizierte Adoptionsvermittlungsstelle oder -organisation auszuwählen, die bei den Vorgängen behilflich ist.

Jede Adoptionsvermittlungsstelle oder jeder gesetzliche Vertreter arbeitet mit verschiedenen Arten von Staaten zusammen, auch wenn sich einige nur auf ein bestimmtes Land konzentrieren. Gemäß den Bestimmungen der Haager Konferenz, einem interkontinentalen Abkommen über Adoptionsangelegenheiten, sollte die US-Regierung die Adoptionsvermittlungsstelle oder den gesetzlichen Vertreter sanktionieren, wenn der Staat des Kindes außerdem Mitglied der Haager Konferenz ist. Wenn der Staat des Kindes nicht Mitglied der Haager Konferenz ist, sind die Bestimmungen der Haager Konferenz nicht relevant, und stattdessen sollten die genauen Bestimmungen des Kindes und der Adoptiveltern befolgt werden. Werden die Haager Bestimmungen jedoch nicht befolgt, sind eine Aufenthaltsuntersuchung und eine Bestätigung des USCIS bzw. der INS erforderlich.

Frühe Spieltheoretiker vertraten die Ansicht, dass Kinder Kultur durch Nachahmung lernen – sie spielen Haus, Landwirtschaft, Markt usw. In jüngerer Zeit haben andere argumentiert, dass das, was sie tun, komplizierter und transformativer ist als einfache Nachahmung. Welche Belege werden für diese These angeführt, einschließlich der Frage, welche Art von Ereignissen Kinder als Gegenstand ihres Spiels wählen?

Das Spiel hilft den Kindern, den Planeten, auf dem sie leben, zu erforschen. Sie können untersuchen und feststellen, ihre Vermutungen und räumlichen Interaktionen analysieren, Ursache und Wirkung, gemeinschaftliche Verantwortung und überlieferte Prinzipien entdecken. So wichtig ist es, Spaß zu haben; es gibt keinen Lebensbereich, aus dem Kinder nicht etwas lernen können. Kinder werden immer wieder etwas spielen, mit dem sie vertraut sind und das sie gut beherrschen, mit dem sie siegreich sein können.

Das Spiel fördert die gesellschaftliche Geschicklichkeit. Die Kinder beginnen mit leblosen und nicht bedrohlichen Gegenständen zu spielen, wie z. B. Kuschelpuppen, Ziegelsteinen und vielem mehr, und trainieren so ihre Fähigkeit, sich zu verständigen. Beim Spielen mit anderen Kindern wird diese Grundlage ausgenutzt, da sie entdecken, sich zuzuordnen, sich abzuwechseln, sich selbst zu bestätigen und beginnen, andere zu verstehen. Die Teilnahme an Freizeitaktivitäten mit den Eltern muss einkalkuliert werden, da die Studie zeigt, dass Kinder, deren Eltern mit ihnen Spaß haben, schließlich bessere Gemeinschaftsfähigkeiten entwickeln.

Außerdem bietet die Teilnahme an Aktivitäten den Kindern die Möglichkeit, ihre Haltung und ihre Gedanken zu trainieren. Die Bedeutung des Umgangs mit heiklen oder unangenehmen Gefühlen ist enorm. Ein Kind, das sich vor dem Zahnarztbesuch fürchtet, kann seine Nervosität z. B. durch den Aufbau eines privaten Krankenhauses für Puppen mit Zahnschmerzen überwinden. Spaß zu haben erleichtert also die Sprachentwicklung. Verschiedene Axiome, die das Kind irgendwann im Spiel verwendet, schmücken häufig seine Sprachfähigkeiten aus. Die Beschäftigung mit Freizeitaktivitäten ermöglicht es Kindern, sich über ihr Alter hinaus zu entwickeln. Sie können im Spiel so tun, als wären sie alles Mögliche, also ein Arzt, eine Ärztin, ein Volksverhetzer und vieles mehr.