Anthropologie: Religiöser Geistertanz-Kult Essay

Words: 635
Topic: Anthropologie

Einführung

Der geheimnisvolle neue Kult, der Ghost Dance, der von Jack Wilson gegründet oder von Robbie Robertson in der Musikszene der amerikanischen Ureinwohner vorgestellt wurde, könnte ein gutes ethnografisches Beispiel sein, um den Begriff der Religion zu bestimmen. Zu den drei führenden Ansätzen in der Religions- und Kulturforschung gehören der Funktionalismus, die symbolische oder interpretative Anthropologie und der Poststrukturalismus. So lässt sich definieren, ob Religion soziale und psychologische Bedürfnisse erfüllt, heiligen Symbolen dient, um die Kommunikation der Menschen mit der Welt zu erleichtern, oder ob sie eine Reaktion auf die Geschichte des Kolonialismus und die Ausübung von Autorität ist.

Funktionalismus

Der Geistertanz wird als eine vollständige Religion betrachtet, deren transzendentaler Ursprung im Besuch des Propheten bei Gott und der bleibenden Kraft des Vaters liegt. Er impliziert die universelle Idee der irdischen Wiedergeburt, die für jeden geeignet ist. Aus funktionalistischer Sicht ist die Essenz von Wilsons Anleitung “ein sauberes, ehrliches Leben”, das durch den Kreistanz der Gemeinden, die seinem Evangelium folgen, erreicht wird (Kehoe, 1989, S. 7). Indem man diesen Glauben tanzt, kann man den Glauben und die Liebe manifestieren, um das Böse zu bekämpfen, was sicherlich die grundlegenden sozialen Funktionen erfüllt, einschließlich der “Erneuerung des Guten, von der Jugend über die Gesundheit bis hin zu reichhaltiger Nahrung” (Kehoe, 1989, S. 7).

Das Lied “Ghost Dance” von Robertson ist eine kraftvolle Aussage über das Überleben, die sich auf das Massaker von Wounded Knee im Jahr 1890 bezieht. Die Begriffe Liebe und Gebet werden hier als spirituelle Kräfte hervorgehoben, die Hass und Verzweiflung widerstehen, was psychologische Funktionen erfüllt.

Symbolische oder interpretative Anthropologie

Der Kult des Geistertanzes symbolisiert die Versammlung von Menschen, die von Gott und Wilson als seinem Stellvertreter auf Erden umarmt werden; daher spielt Wilson die Rolle eines Vermittlers zum Göttlichen. Der Ablauf der Hauptzeremonie mit Kreistanz und Trance führte zu einer “tiefen emotionalen Katharsis”, die alle Teilnehmer vereinte und die Indianer ehrte, die ins Jenseits gingen (Kehoe, 1989, S. 8).

Außerdem symbolisierte die rote Ockerfarbe in den Tomatendosen das Leben, während er die Anhänger anleitete, zusammen mit anderen Gegenständen wie Elsterfedern, Pinienkernen und Gewändern aus Kaninchenhaut. Nach Lee (2007) steht die rote Farbe in der Lakota-Kultur für Heilung und Glück. Die spirituelle Praxis der Geistertanz-Religion wurde also durch besondere Symbole mit tiefgreifender Bedeutung unterstützt.

Poststrukturalismus

Aus poststrukturalistischer Sicht ist Religion das Produkt der Geschichte. Lee (2007) definiert Robertsons Lied als “Miniatur-Geschichtsstunde”, da es die kritischen historischen Fakten des schweren Übergangs in der Geschichte der Ureinwohner hervorhebt, der nicht das Ende der Kultur bedeutete (S. 109). Außerdem ist Jack Wilsons Geschichte potenziell bedeutsam für das moderne Verständnis der Anthropologie, da sie ethnohistorische Aspekte, religiöse und gesellschaftliche Veränderungen des früheren Paiute-Volkes und die moderne Kultur der Lakota-Sioux einbezieht. Wilsons Vater war ein Anführer der Paiute-Gemeinschaft, der sich der amerikanischen Invasion entgegenstellte. Kehoes Forschung umfasst die Vergangenheit Nevadas und der Sioux sowie die aktuelle Situation innerhalb und außerhalb Amerikas.

Schlussfolgerung

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Geistertanz-Religion eine komplexe Kombination aus allen drei Hauptansätzen zur Erklärung der Religion und der Kultur der Paiute-Gemeinschaft im Allgemeinen ist. Der Geistertanz entwickelte sich jedoch eher aus den gesellschaftlichen (funktionalistischen) und symbolischen Funktionen heraus als aus den historischen (poststrukturalistischen), obwohl dies eines der Hindernisse darstellte. Durch die Förderung eines sauberen, ehrlichen Lebens mit dem Schwerpunkt auf einem harmonischen, von Glauben und Liebe erfüllten Leben erfüllt Wilsons Anleitung grundlegende, aber wesentliche gesellschaftliche und psychologische Bedürfnisse. Darüber hinaus wird auch der symbolische Ansatz erwähnt, der dem Konzept der Religion eine tiefere Bedeutung verleiht. Der historische Aspekt spiegelt sich zwar in dieser Geschichte wider, aber nicht in ihrer Entstehung und Formung.

Referenzen

Kehoe, A. (1989). Der Geistertanz. Orlando, FL: Holt, Rinehart, and Winston.

Lee, K. (2007). Heartspeak from the spirit: Songs of John Trudell, Keith Secola, and Robbie Robertson. Studien zu indianischen Literaturen, 19(3), 89-114. Web.