Anthropologie: Forschungsparadigmen und Schulen Essay

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Topic: Anthropologie

Die Anthropologie ist eine Disziplin, die sich mit der biologischen, kulturellen und sozialen Entwicklung des Menschen und der menschlichen Gesellschaft als einer besonderen Form der sozialen Organisation befasst. Sie umfasst eine Vielzahl von Bereichen, Teildisziplinen, Trends, Themen, Forschungsparadigmen und Forschungsschulen. Ursprünglich galt die Anthropologie als Wissenschaft, die den Ursprung und die Entwicklung der menschlichen physischen Organisation und der verschiedenen Rassen unter Ausschluss der sozialen und kulturellen Merkmale untersucht.

Die heutigen Anthropologen versuchen, Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den sozialen Lebensformen und kulturellen Praktiken, religiösen Überzeugungen und Wirtschaftssystemen der beiden Gesellschaftstypen – der alten und der modernen – festzustellen. Die Wissenschaft, die sich mit der Entstehung der menschlichen Rassen und der Standardvariation der menschlichen Körperstruktur in diesen Rassen befasst, einschließlich der Verbindung zu den Besonderheiten der sie umgebenden menschlichen Umwelt, gilt heute nur noch für die biologische Anthropologie. Um zu verstehen, wie sich die verschiedenen Zweige der Anthropologie auf die Wahrnehmung und das Verständnis der Menschheit auswirken, muss man vergleichen, wie jeder Zweig dieses Phänomen aus seiner Sicht beschreibt.

Im weitesten Sinne wird die Anthropologie als Wissenschaft vom Menschen in seiner Gesamtheit der sozialen und kulturellen Aspekte verstanden. Sie untersucht Werkzeuge, Techniken und Technologie, Tradition und Bräuche, Glauben und Werte, soziale Institutionen, Familie, Ehe und Verwandtschaft, wirtschaftliche Mechanismen, die Entwicklung der Kunst, den Kampf um Prestige und andere Aspekte. Die Anthropologie ist mit den Human- und Sozialwissenschaften verbunden und untersucht die Geschichte des Menschen (Haviland, Prins, Walrath, & McBride, 2015).

Sie umfasst auch die Ethnologie, die Wissenschaft von der menschlichen Ausbreitung auf der Erde, dem Verhalten und den Bräuchen der Menschen. Dazu gehören soziologische Studien, die die Beziehungen zwischen den Menschen untersuchen, Linguistik, Mythologie, Sozialgeografie (die sich mit den Auswirkungen der Umwelt und der natürlichen Landschaft auf den Menschen befasst), Demografie (die statistische Daten über die Zusammensetzung und Verteilung der menschlichen Bevölkerung liefert), medizinische Anthropologie (Psychologie und Humangenetik), Humanökologie und andere.

Wie bereits erwähnt, gliedert sich die Anthropologie in vier Hauptzweige: kulturelle, physische, archäologische und linguistische Anthropologie. Unter den Sozialwissenschaften nimmt die Anthropologie einen besonderen Platz ein, da sie die Entstehung und Entwicklung der menschlichen Rasse über Millionen von Jahren nachzeichnet (Haviland et al., 2015). Die Anthropologie verfügt nicht nur über ein breites Spektrum an zeitlichen Studien über die menschliche Rasse, sondern auch über das vielfältigste thematische Spektrum. Die Anthropologie ermöglicht eine umfassendere Sicht auf die menschliche Gesellschaft, die nicht auf ihre industriellen Formen beschränkt ist, und geht nicht davon aus, dass die bestehenden Gesellschaftsformen sicher groß sind.

In einigen Gegenden Neuguineas zum Beispiel führen kleine Gruppen von Jägern und Sammlern noch immer ein einsames Leben, das in seiner ursprünglichen Form erhalten ist. Darüber hinaus hat die Anthropologie eine wichtige ethische Funktion; sie versucht, den Geist der Menschen von ethnozentrischen Ansichten zu befreien, die sie dazu bringen, andere Kulturen zu unterschätzen, und von dem Wunsch, sie auf der Grundlage der Normen und Werte ihrer Kultur zu bewerten (Haviland et al., 2015). Eine umfassende kulturvergleichende Perspektive, die von der Anthropologie aufgezeigt wird, hilft, die Gesellschaft zu verstehen und sie anders zu betrachten.

Zu den wichtigsten Methoden der anthropologischen Forschung gehören die Erzähltechnik, die Anthropometrie (Messmethode), die Kraniologie (Schädelkunde), die Osteologie (Skelettkunde), die Zahnheilkunde (Zahnheilkunde), das Studium des Hautreliefs, die plastische Rekonstruktion (Wiederherstellung des menschlichen Gesichts), die Mikroanatomie und die anthropologische Fotografie. Darüber hinaus sind Methoden wie Radiologie, Längsschnitt- (Langzeit-) und Querschnittstudien (einmalig), Techniken zur Wiederherstellung des menschlichen Aussehens, Kartierung von Rassenmerkmalen, einschließlich der (teilnehmenden) Beobachtung einheimischer Kulturen, und andere als anthropologisch zu betrachten.

Soziokulturelle Anthropologie

Den zentralen Platz unter den Zweigen der Anthropologie nimmt die soziokulturelle Anthropologie ein, die die Merkmale der menschlichen Kommunikation und Kultur im Hinblick auf kulturelle Institutionen, Bräuche, Traditionen, Lebensweisen, Sozialisationsmerkmale in verschiedenen Kulturen und andere untersucht. Sie untersucht die sozialen Strukturen und die Interaktion der Menschen in ihnen. Das Hauptaugenmerk der Forschung dieses Zweigs liegt auf der menschlichen Entwicklung als einem Phänomen der Kultur in Bezug auf das menschliche Verhalten, die Festlegung von Normen, Verboten und Tabus, die mit der Einbindung einer Person in die soziokulturellen Beziehungen verbunden sind.

Darüber hinaus geht es um Enkulturationsprozesse, den kulturellen Einfluss auf den Geschlechtsdimorphismus, die Vorstellungen von Familie und Ehe, die Liebe als kulturelles Phänomen, die Bildung von Einstellungen und Menschenbildern, die Mythologie als kulturelles Phänomen und anderes.

Die Kulturanthropologie stützt sich auf gesammelte, verarbeitete, klassifizierte und interpretierte empirische Daten. Sie vertritt eine humanistische Weltsicht, die sich auf kulturübergreifende vergleichende Studien stützt, insbesondere auf den Vergleich verschiedener Kulturen in unterschiedlichen historischen Epochen (Peoples & Bailey, 2011). Diese Sichtweise ist nur für den soziokulturellen Zweig der Anthropologie charakteristisch. Viele amerikanische Wissenschaftler haben darauf hingewiesen, dass die soziokulturelle Anthropologie von beiden Seiten betrachtet werden kann, der ethnografischen (basierend auf Feldforschung) und der ethnologischen (basierend auf kulturübergreifenden Vergleichen).

Die Kulturanthropologie ist seit ihren Anfängen eine breit gefächerte Disziplin und zeigt in erster Linie das Konzept auf, das die Struktur und die Existenz der Volkskultur erklärt (Srivastava, 2012). Das beschreibende Material ist entweder das Mittel zur Überprüfung der Konzepte oder dient als deren Beweis.

In den letzten Jahren wurden Unterdisziplinen der Kulturanthropologie, die Kulturökologie und die Paläoökologie, aktiv entwickelt. Beide Zweige befassen sich mit den Auswirkungen der industriellen Tätigkeit auf die Umwelt, wobei sich die erste Disziplin mit der Neuzeit und die zweite mit der Antike befasst. Das ursprüngliche Konzept dieser Zweige ist ein Ökosystem, das die Einheit der natürlichen Umwelt mit der geschaffenen Umwelt aufzeigt (Peoples & Bailey, 2011).

Die Anthropologen, die sich auf diese Bereiche spezialisiert haben, interessieren sich beispielsweise für den Einfluss der Überbevölkerung des Planeten als Ganzes oder seiner Regionen auf die Produktivität. Die Entwicklung von Verkehrs- und Kommunikationsmitteln, die Art und Weise der spezifischen Intelligenztechnologie und der Abbau von Bodenschätzen sind mit diesem Bereich verbunden, ebenso wie die Auswirkungen des Übergangs vom Landleben, das in Harmonie mit der Umwelt war, zum Stadtleben, das oft im Konflikt mit dem harmonischen Leben in der natürlichen Umgebung steht (Srivastava, 2012).

Durch die Analyse der Bevölkerungsdichte antiker Siedlungen können Wissenschaftler herausfinden, ob es sich um großstädtische, städtische oder provinzielle Arten von Gebietskörperschaften handelt (Peoples & Bailey, 2011). Die soziokulturelle Anthropologie untersucht spezifische Phänomene der menschlichen Existenz in ihrer kulturellen und historischen Besonderheit. Ihre Methode ist die vergleichende Analyse von Phänomenen des menschlichen Lebens in verschiedenen Kulturen und historischen Epochen.

Die Analyse der Kultur ist für die anthropologische Forschung von besonderer Bedeutung, wenn der direkte Zugang zu den Strukturen, in denen die Person arbeitet, begrenzt ist. Dies gilt entweder für die ausgestorbenen Strukturen wie soziale Systeme, die in der Vergangenheit existierten, oder für die primitiven Gemeinschaften, die in der Regel in einer zivilisierten Gesellschaft nicht mehr existieren (Peoples & Bailey, 2011). Historiker, die ihre Forschung nicht auf die Fixierung historischer Ereignisse beschränken, sondern versuchen, die gemeinsamen Komponenten der kulturellen Entwicklung der jeweiligen Epoche zu identifizieren und die Besonderheit der Menschen aufzuzeigen, gehören zum ersten Typus von Forschern.

Die zweite Gruppe von Forschern bestand hauptsächlich aus Ethnologen und Philosophen, die versuchten, durch die Analyse kultureller Stereotypen und Formen primitiver Gesellschaften die Grundlage für ein tieferes Verständnis des Lebens in diesen Gemeinschaften und der Stellung des Menschen in ihnen zu finden (Peoples & Bailey, 2011). Außerdem erforschten sie die allgemeinen Gesetze und Prinzipien der menschlichen Existenz in Gemeinschaften jeglicher Art. Das Studium der primitiven Kulturen war insofern nützlich, als sie die grundlegenden Prinzipien des menschlichen Lebens entdeckten, die in den entwickelten, zivilisierten Kulturen aufgrund der sekundären Strukturen im Hintergrund stehen.

Die wichtigsten Entwicklungen in der soziokulturellen Anthropologie sind mit der Anwendung der strukturellen Methode verbunden. Diese Methode war nicht nur von technischem, instrumentellem Wert, sondern sie hat auch die Wahrnehmung der Menschheit radikal verändert. Die Forscher begannen, den Inhalt von Mythen, Ritualen, Bräuchen und anderen Formen des Weltverständnisses zu studieren und gleichzeitig zu versuchen, den Einfluss von Strukturen zu klären, die die Besonderheiten der Kommunikationsbeziehungen zwischen den alten Völkern ausmachten (Peoples & Bailey, 2011). Die Einzigartigkeit des Denkens der Vorfahren erklärte sich nicht durch Phantasie und Vorstellungskraft, die von ihren Instinkten und besonderen Verwandtschaftsstrukturen angetrieben wurden, sondern auch durch die Folgen der Entwicklung der Natur. So wirkten beispielsweise alle Arten von Tabus wie Regeln für die Beziehungen zwischen den Menschen.

Eine der zeitgenössischen Methoden, die heute weit verbreitet ist, ist die Analyse einzelner Phänomene der akuten Kultur, die die Merkmale und Eigenschaften des Lebens in der modernen Welt offenbart. Aufgrund der Komplexität der zeitgenössischen Kultur richtet sich die Aufmerksamkeit der Forscher auf besonders ausdrucksstarke kulturelle Ereignisse, die für die moderne postindustrielle Kultur typisch sind, wie Kino, Mode, Werbung, virtuelle Realität und andere.

Biologische Anthropologie

Die biologische Anthropologie befasst sich mit den Prozessen und Phasen der Evolution des Menschen als Spezies sowie mit der Art der intraspezifischen Variation, seinen anatomischen und physiologischen Merkmalen und anderen wichtigen biologischen Fakten.

Vergleicht man diesen Zweig mit den anderen, so wird deutlich, dass der Gegenstand des Studiums der biologischen Anthropologie ein anderer ist. Das Objekt der biologischen Anthropologie ist die menschliche Bevölkerung, während der Gegenstand die biologische Variabilität (Polymorphismus) der Menschen und ihrer Vorfahren im Laufe der Zeit (Anthropogenese und diachrone Veränderungen beim modernen Menschen) ist, deren Untersuchung ohne die Nutzung der Errungenschaften verwandter Wissenschaften (Geologie, Ökologie, Primatologie, Geschichte, Psychologie) unmöglich ist (Stanford, Allen, & Anton, 2013). Die Untersuchung der biologischen Variabilität des Menschen (Rasse, Geschlecht, Alter, Konstitution, sozio-professioneller Status) ist auch mit dem Wissen um die interdisziplinäre Verbindung der physischen Anthropologie mit den verwandten Wissenschaften (Populationsgenetik, Physiologie, Medizin, Ethnographie, Demographie, Soziologie) verbunden.

Die Hauptaufgabe der biologischen Anthropologie besteht darin, die Variation (Polymorphismus) in verschiedenen menschlichen und biologischen Merkmalen dieser Systeme (die so genannten anthropologischen) Zeichen zu identifizieren und wissenschaftlich zu beschreiben sowie die Gründe für diese Vielfalt zu ermitteln.

Biologische Anthropologen interessieren sich für die Genetik des Menschen, seine erblichen Merkmale, Fragen der Morphologie (die Parameter des menschlichen Körpers und die physischen Merkmale der Analyse) sowie die adaptive menschliche Interaktion als biologische Substanz mit der Kultur und der natürlichen Umwelt. Eine der morphologischen Einheiten, die Somatologie, zielt darauf ab, eine Korrelation zwischen der Struktur des Körpers und dem Persönlichkeitstyp herzustellen (Stanford et al., 2013).

Ein weiterer wachsender Bereich ist die Primatenethologie, die Anthropologie, Psychologie und Zoologie miteinander verbindet. Biologische Anthropologen untersuchen die Entwicklung des menschlichen Skelettaufbaus und die Körperfunktionen der Weichteile (Stanford et al., 2013). Gegenstand der Untersuchung sind auch rassische Unterschiede und die damit verbundene Anfälligkeit für Krankheiten, das Überleben in unterschiedlichen Umgebungen usw. Im Gegensatz zur soziokulturellen Anthropologie, die sich mit Verhaltensmerkmalen und der menschlichen Sozialisation befasst, untersucht die physische Anthropologie oder biologische Anthropologie die körperlichen Merkmale der Menschen.

Neben der soziokulturellen erforscht die biologische Anthropologie den Menschen seit prähistorischen Zeiten, insbesondere untersucht sie die Fossilien und verfolgt die Entwicklung verschiedener Merkmale im Laufe der Zeit. Die Wissenschaftler suchen nach Spuren von Kulturen, wie Steinwerkzeugen und Überresten von Feuerstellen; sie analysieren auch den Zusammenhang zwischen der Größe des Gehirns und der Fähigkeit zum aufrechten Gang sowie der körperlichen Entwicklung (Stanford et al., 2013).

Einige physische Anthropologen studieren Tiere, die dem Menschen sehr ähnlich sind, darunter Schimpansen und andere Affen. Durch die Beobachtung dieser Tiere versuchen Wissenschaftler zu verstehen, wie die prähistorischen Vorfahren aussahen und wie sich der Mensch im Laufe der Jahrtausende verändert hat (Stanford et al., 2013). Fortgeschrittene Methoden zur Untersuchung menschlicher und tierischer Proteine helfen den Wissenschaftlern, herauszufinden, wie ähnlich sich die verschiedenen Typen sind, aber die Interaktion des Menschen mit seiner Umwelt ist kein Untersuchungsgegenstand dieses Zweigs. Biologische Anthropologen untersuchen, wie sich Menschen in Bezug auf rote Blutkörperchen, unterschiedliche Hautfarben und Erbkrankheiten physisch voneinander unterscheiden.

Sie analysieren auch die Auswirkungen von Lebensmitteln auf das menschliche Verhalten. Studien haben zum Beispiel gezeigt, dass Vitamin-D-Mangel Menschen aggressiver macht (Stanford et al., 2013). Einige physische Anthropologen untersuchen, wie sich die sozialen Aktivitäten der Menschen in Verbindung mit ihrer Ernährung und dem Klima auf die Dauer des menschlichen Lebens ausgewirkt haben.

Archäologische Anthropologie

Die archäologische Anthropologie untersucht die Anthropogenese (den Ursprung des Homo sapiens) und die anschließende Entwicklung der Individuen und erklärt die historischen Veränderungen im Leben der Völker. Diese Wissenschaft ermöglicht es, die neuesten Errungenschaften der Physik, Chemie und Biologie zu nutzen, um das Datum und den Zweck von Fossilien und Artefakten zu bestimmen und so die Lebensweise der Menschen in der Antike zu rekonstruieren.

Der Hauptunterschied zwischen diesem Zweig und anderen Zweigen der Anthropologie besteht darin, dass er die Menschheit anhand der von den Menschen hinterlassenen Gegenstände untersucht. Dazu gehören Behausungen, Häuser, Kleidung, Töpferwaren und Werkzeuge sowie Kunstwerke (Haviland et al., 2015). Archäologen verfolgen die Entwicklung der Kulturen und untersuchen die Gegenstände, die von den Menschen hergestellt und benutzt wurden. Anhand solcher Objekte können sie feststellen, wie das primitive Leben aussah.

So können beispielsweise die Größe des Hauses und die Anzahl der Kochstellen Aufschluss über die Anzahl der Menschen geben, die unter einem Dach lebten. Die Unterschiede in der Anzahl und im Wert der in der Bestattung niedergelegten Gegenstände können Aufschluss über die Klassen- und sozialen Unterschiede zwischen den Menschen der Antike geben (Haviland et al., 2015). Tierknochen und Pflanzen geben Aufschluss darüber, ob die Menschen Haustiere hielten oder jagten, ob sie Feldfrüchte anbauten oder Wildpflanzen zur Ernährung sammelten.

Archäologische Anthropologie oder Archäologie ist die Erforschung der Vergangenheit der Menschheit anhand materieller Zeugnisse (Haviland et al., 2015). Eine der Besonderheiten dieses Fachgebiets besteht darin, dass die Archäologie die Spuren menschlicher Aktivitäten vor allem in den Bodenschichten untersucht, die als Ergebnis dieser Aktivitäten entstanden sind (Kulturschicht), sowie an der Oberfläche und am Grund von Stauseen (Baudenkmäler, Petroglyphen, Spuren antiker Bewässerung, Schiffswracks usw.), um historische und kulturelle Informationen zu erhalten.

Die Archäologie ist das einzige Studium der Menschheit, das sich auf die materiellen Hinterlassenschaften der Menschen stützt und nicht auf die direkte Beobachtung des menschlichen Verhaltens oder auf schriftliche Zeugnisse. Archäologen, die sich mit der Rekonstruktion und dem Verständnis des Lebens der Menschen vergangener Epochen befassen, verwenden eine Vielzahl von Methoden und Techniken. Einige von ihnen werden nur in der Archäologie verwendet, andere stammen aus der Physik, Biologie, Geologie und anderen Wissenschaften.

Die materiellen Erkenntnisse lassen sich in vier große Kategorien einteilen (Haviland et al., 2015). Die erste Kategorie sind die Artefakte, d. h. Gegenstände, die von Menschen geschaffen oder benutzt wurden. Dazu gehören Werkzeuge und Schmuck, Kleidungsstoffe, Bronzeverzierungen aus der Mottenzeit, Töpferwaren, Produktionsabfälle (z. B. eine Platte, die bei der Herstellung von Werkzeugen aus dem Gesteinskern herausgespalten wurde), Schnittfäden, die nach der Webarbeit übrig geblieben sind, und andere. Die zweite Kategorie sind künstliche Strukturen: eine in den Boden gegrabene Grube zur Aufbewahrung von Lebensmitteln oder Abfällen; mit Holzkohle und Asche gefüllte Feuerstellen; Steinfundamente von Gebäuden, Tunnels, Bergwerke, Erdhügel und Gräber. Die dritte Kategorie besteht aus biologischen Rückständen wie rohen Knochen, Schneckenhäusern, Pollen, Körnern, verkohltem Holz und Lebensmittelabfällen. Die vierte Kategorie umfasst Bodensedimente, die sich im Denkmalgebiet angesammelt haben und Spuren menschlicher Aktivitäten enthalten.

Die experimentelle Archäologie ist sehr wichtig, da sie die theoretischen Annahmen, die von Wissenschaftlern zuvor aufgestellt wurden, empirisch überprüft (Haviland et al., 2015). So stellen Archäologen beispielsweise Artefakte her, um die Produktion von Abfällen zu untersuchen. Bei der Herstellung von Steinwerkzeugen bestimmen sie die Anzahl und die Platzierung der Späne, die sie dann erhalten und mit den Sedimenten aus den untersuchten archäologischen Stätten vergleichen.

Die Experimente einer anderen Art beleuchten den Prozess der Umwandlung der bewohnten Siedlungen in archäologische Stätten; so haben die Archäologen beispielsweise ein Modell neolithischer Hütten oder Lehmbauten verbrannt, um zu untersuchen, wie sie sich unter dem Einfluss von Erosion und anderen natürlichen Faktoren verändern. Die ethnische Archäologie legt ebenfalls großen Wert auf die Sammlung von Daten, um die Interpretation von archäologischen Materialien und Stätten zu erleichtern (Haviland et al., 2015). Der Unterschied zwischen ihnen besteht jedoch darin, dass die ethnische Archäologie menschliche Aktivitäten unter Feldbedingungen untersucht, die vermutlich denen ähneln, die in archäologischen Materialien dargestellt sind.

Die Bedeutung dieses Zweigs der Anthropologie liegt darin, dass die Archäologie die grundlegenden Informationen über die frühen Epochen der Menschheit bis zum späten Mittelalter geliefert hat. Sie ist ein unschätzbarer Beitrag zur Erforschung der vorschriftlichen Gesellschaften, für die es keine Belege gibt (Haviland et al., 2015). Archäologische Techniken werden auch für die Untersuchung bestimmter Ereignisse in den Jahrhunderten XVII-XX eingesetzt, für die es kaum dokumentarische Belege gibt.

Die Archäologie erforscht, beschreibt und begründet die kulturellen Muster des menschlichen Verhaltens anhand der bei Ausgrabungen entdeckten materiellen Gegenstände. Archäologen erforschen hauptsächlich die Vorgeschichte (die Zeit vor der Entstehung der Schrift). Für Archäologen sind die primären Daten die Überreste der materiellen Kultur. Auf dieser Grundlage haben Wissenschaftler die antike Lebensweise in Städten und Dörfern, Traditionen und Bräuche, das Leben und die Arbeit der Vorfahren rekonstruiert (Haviland et al., 2015).

Die archäologische Anthropologie beschränkt sich im Gegensatz zu anderen Fachrichtungen nicht auf die wissenschaftliche Zuordnung des Kulturdenkmals (technische Beschreibung der Zeit, des Ortes, der historischen Details, der kulturellen Besonderheiten) und seine technische Beschreibung. Sie geht viel weiter, indem sie die Denkmäler als Mittel zur Offenlegung der sozialen Beziehungen nutzt, die in einer weit zurückliegenden Epoche bestanden.

Linguistische Anthropologie

Der Schlüssel zum Erkennen von Kultur ist die Wahrnehmung als Symbolsystem. Das häufigste System ist die Sprache als Mittel der mündlichen und schriftlichen Kommunikation. Indem sie die Rolle der Kommunikation in der Kultur verstehen, beantworten Linguisten auch historische Fragen und klassifizieren die Sprachen der Welt, um die Verbindung zwischen ihnen zu erkennen und Zeugnis über die historischen Beziehungen zwischen Nationen abzulegen.

Die linguistische Anthropologie analysiert im Gegensatz zu anderen Disziplinen die Sprache der Menschen in verschiedenen Kulturen. Die Sprachwissenschaftler versuchen, eine Verbindung zwischen der Sprache der Menschen und anderen Aspekten ihrer Kultur zu finden. In der indonesischen Sprache zum Beispiel haben viele Aussagen eine soziale Konnotation. Häuser und andere Gegenstände haben unterschiedliche Namen, je nach dem sozialen Status der Person, der diese Gegenstände gehören (Ottenheimer, 2012).

Ihre Sprache spiegelt die Bedeutung der sozialen Klassen in der Kultur wider. Die Wissenschaftler analysieren auch die Struktur der Sprache, die keinen schriftlichen Ausdruck hat. Anthropologen untersuchen sowohl Wörter als auch ihre Bedeutungen (Ottenheimer, 2012). So verwendeten die Stämme Ostafrikas beispielsweise viele Wörter für Farben und auch Wörter, die das Vieh bezeichneten. Ihr Wortschatz zeigt, wie wichtig das Vieh in ihrem Leben ist. Wie verschiedene Kulturen Tiere, Pflanzen und Verwandte klassifizieren, zeigt, wie sie die Welt wahrgenommen haben.

Die linguistische Anthropologie ist der Zweig der Linguistik, der die Entwicklung des menschlichen Geistes anhand seiner Widerspiegelung in der Sprachentwicklung (in Bezug auf den Wortschatz) untersucht. Fast alle historischen Veränderungen des menschlichen Bewusstseins sowie die kulturelle Entwicklung und das Wachstum des Wissens spiegeln sich im lexikalischen System jeder Sprache wider (Ottenheimer, 2012). Die Entstehung dieses Zweigs der Anthropologie ist mit zwei Etappen verbunden, der vorwissenschaftlichen und der wissenschaftlichen. Die erste Phase ist mit einer Periode verbunden, in der die Menschen Ideen und gebräuchliche Wörter benutzten, um diese Ideen zu benennen. Die zweite Phase beschreibt den Zeitraum, in dem die Menschen begannen, wissenschaftliche Konzepte und Begriffe zu verwenden.

Es ist möglich, die Geschwindigkeit eines bestimmten Fragments des konzeptionellen Bildes der Welt sowie seine quantitativen und qualitativen historischen Veränderungen, das Stadium der Spezialisierung und der Verzweigung einzelner wissenschaftlicher Disziplinen zu bestimmen, wenn man die synchronen Abschnitte von Terminologien vergleicht, die als Mittel zur Ausführung der jeweiligen konzeptionellen Systeme dienen (Ottenheimer, 2012). Sie ermöglicht es auch, die Geschichte der kulturellen Entwicklungstendenzen zu rekonstruieren, die häufig in der Sprache zum Ausdruck kommen.

Es ist erwähnenswert, dass der fortlaufende Spezialisierungsprozess mit der Entwicklung des menschlichen Wissens einhergeht. Im Durchschnitt verdoppelt sich die Zahl der wissenschaftlichen Disziplinen alle 25 Jahre. Die Spezialisierung des Wissens spiegelt sich im quantitativen Wachstum und in der Spezialisierung der Sprachelemente in fast jeder Sprache wider (Ottenheimer, 2012). Eine weitere wichtige Bestimmung dieses anthropologischen Zweigs befasst sich mit der Objektivität des Vorhandenseins einer ähnlichen Phylogenie (der historischen Entwicklung der Art) und Ontogenese (der individuellen Entwicklung des Organismus) in der menschlichen Evolution.

Die Wissenschaftler suchen nach dem Zusammenhang zwischen der geistigen Entwicklung der Menschen, die sich im Wachstum des Wortschatzes und in den Entwicklungsstufen des lexikalischen Weltbildes der Menschheit widerspiegelt. Vor allem aber untersucht die linguistische Anthropologie die Abfolge der Entdeckung verschiedener Themen und Aktivitäten, was es ermöglicht, wichtige historische Informationen zu erhalten und Schlussfolgerungen auf der Grundlage linguistischer Daten zu ziehen.

Schlussfolgerung

Es stellt sich die Frage, ob die Anthropologie eine einheitliche Wissenschaft ist. Es ist klar, wie unterschiedlich die Interessen der verschiedenen Zweige sind, auch wenn sie unter einem gemeinsamen Namen zusammengefasst sind. Die Wissenschaftler untersuchen die Eigenschaften des Menschen als Mitglied einer Spezies und einige seiner Anpassungen an verschiedene Umgebungen. Die Forscher analysieren auch die materiellen Objekte sozialer Gruppen sowie deren Überzeugungen und Werte.

Anthropologen wie auch andere Sozialwissenschaftler versuchen, die gemeinsamen Merkmale des menschlichen Verhaltens systematisch zu untersuchen. Sie entwickeln Theorien und nutzen die wissenschaftliche Methode, um sie zu bestätigen (Haviland et al., 2015). Ihre Forschung ist vergleichend in Bezug auf verschiedene Kulturen; so können die Wissenschaftler die Unterschiede und Gemeinsamkeiten zwischen verschiedenen Gruppen von Menschen untersuchen. Ein weiteres wichtiges Merkmal der Anthropologie ist ihr Schwerpunkt auf dem inneren Zustand der Gesellschaft (Haviland et al., 2015). Anthropologen versuchen festzustellen, wie die Zugehörigkeit der Menschen zu einer bestimmten Kultur ihre Wahrnehmung der Welt beeinflusst hat. In dieser Hinsicht kann die Anthropologie einen wichtigen Beitrag zur Herstellung interethnischer Harmonie leisten, da sie zum Verständnis verschiedener Kulturen beiträgt.

Bei der Betrachtung der Bedeutung jedes einzelnen anthropologischen Zweigs und der Erkenntnis, was jeder Zweig zum Verständnis der Menschheit beizutragen hat, sollte man bedenken, dass die Welt aus einer großen Anzahl verschiedener ethnischer, religiöser und kultureller Kategorien und Klassen mit unterschiedlichen Lebensweisen und unterschiedlichen Wahrnehmungen der Welt besteht. Sie interagieren und hängen voneinander ab (Haviland et al., 2015).

Fast alle bestehenden Probleme sind kulturell bedingt, und diese Probleme können nicht gelöst werden, ohne das Erbe und die Geschichte anderer Kulturen zu kennen und zu respektieren. Die Anthropologie zeigt und erforscht das Wesen anderer kultureller Gesellschaften, wodurch neue Aspekte der kulturellen Welt erkannt werden können.

Die Anthropologie untersucht die gesamte Bandbreite sozialer Gruppen und kultureller Werte, durch die der Mensch etwas über die Menschheit erfährt. Die Zweige dieser Wissenschaft ermöglichen es, das Wesen und die Vielfalt von Völkern, Nationen und sozialen Gruppen zu verstehen, und fördern deren friedliche Koexistenz (Haviland et al., 2015).

Die biologische Anthropologie hat die grundlegende Einheit aller menschlichen Rassen aufgezeigt; der archäologische Zweig hat die Veränderungen in der Anpassung des Menschen an die Umwelt und die Gesellschaft aufgezeigt; der soziokulturelle Zweig hat die Vielfalt kultureller Systeme, Werte und sozialer Institutionen beschrieben und analysiert, während die linguistische Anthropologie die Art und Weise aufgezeigt hat, wie sich kulturelle Realitäten in Sprachen widerspiegeln.

Anthropologen haben Beweise dafür erbracht, dass die biologischen Rassen und Kulturen nicht gleich sind, und ihnen Gründe geliefert, sich für die Anerkennung ihrer geistigen und körperlichen Gleichheit und ihres Erbes einzusetzen. So gibt die Anthropologie den Menschen Hinweise auf die Art und Weise, wie ihre Vorfahren in einem sozial heterogenen Umfeld gelebt haben, und sie ermöglicht eine multidimensionale Analyse mit Hilfe verschiedener Instrumente zur Erkennung anderer Kulturen. Die Anthropologie vermittelt nicht nur Wissen über die verschiedenen Kulturen und sozialen Gruppen, sondern ermöglicht es auch, die Welt aus verschiedenen Perspektiven zu betrachten.

Referenzen

Haviland, W. A., Prins, H. E. L., Walrath, D., & McBride, B. (2015). Die Essenz der Anthropologie. Boston, MA: Cengage Learning.

Ottenheimer, H. J. (2012). Die Anthropologie der Sprache: An introduction to linguistic anthropology workbook/reader. Boston, MA: Cengage Learning.

Peoples, J., & Bailey, G. (2011). Humanity: Eine Einführung in die Kulturanthropologie. Boston, MA: Cengage Learning.

Srivastava, A. R. N. (2012). Essentials of cultural anthropology. Delhi, India: PHI Learning Pvt. Ltd.

Stanford, C. B., Allen, J. S., & Anton, S. (2013). Biologische Anthropologie: The natural history of humankind. London, UK: Pearson.