Anthropologie der Kindheit Essay

Words: 1910
Topic: Entwicklungstheorien

Einführung

Laut DAVID LANCY eignen sich Kinder in verschiedenen Gesellschaften auf der ganzen Welt im Laufe ihres Heranwachsens in einem allmählichen Prozess Geschlechterrollen und verschiedene Verhaltensmuster wie Verhaltensweisen, gesellschaftliche Regeln sowie Werte von Erwachsenen an. Dies hängt nicht davon ab, ob ihre Eltern ihnen diese Werte direkt beigebracht haben oder nicht oder ob sie sogar mit ihnen gespielt haben. Die Frage, die sich aus diesen Tatsachen ergibt, ist, wie ein Kind eine bestimmte Kultur entwickeln kann, die unter Erwachsenen existiert. Mehrere Untersuchungen haben nämlich ergeben, dass die Rolle der Mutter geschwächt werden kann, während die Rolle des Vaters nach der Betreuung der Kinder fast nicht mehr vorhanden ist. In diesem Aufsatz werden verschiedene Strategien erörtert, die von verschiedenen nicht-westlichen Gemeinschaften angewandt werden, um die Entwicklung ihrer Kinder zu gestalten.

Kindheit und Kultur

In dem Buch von LANCY DAVID geht es vor allem darum, wie der moderne westliche Mensch seine Kinder wahrnimmt und mit ihnen umgeht, und zwar auf eine andere Weise als in den Annalen der Kultur. Nach LANCY entwickelt sich ein Kind von der Geburt bis zum Erwachsensein nahtlos weiter, ohne Zwischenstufen zu durchlaufen. Das bedeutet, dass es einen natürlichen Weg der Aneignung von Kultur in einer bestimmten Umgebung geht, ohne dass es durch den Beitrag seiner Eltern wesentlich beeinflusst wird. Wenn Kinder gestillt werden, sorgt die biologische Natur des Menschen dafür, dass die Mutter vor allem in den ersten sechs Monaten nicht erneut befruchtet werden kann, solange sie stillt. Dies ist eine Anpassung, um sicherzustellen, dass das Kind lange bei der Mutter bleibt, damit die Entwöhnung stattfinden kann. Eine so lange Verweildauer des Kindes bei der Mutter ist wichtig, weil das Kind die Möglichkeit erhält, angemessene Kenntnisse, effiziente Fähigkeiten und Stärken zu entwickeln, die es braucht, um ein erfolgreicher Erwachsener zu werden. (LANCY, 2008)

Westliche Kinder sind vom Säuglingsalter an bis zum Abschluss des Studiums im Alter von über zwanzig Jahren zu sehr von ihren Eltern abhängig. In den nicht-westlichen Gemeinschaften dauert es viele Jahre, bis sich ein Kind typische kulturelle Verhaltensweisen angeeignet hat, und daher beherrschen sie alle erforderlichen Fähigkeiten gut. Sie erhalten viel Unabhängigkeit, da sie beobachten, was Erwachsene tun, und dies in ihre Spiele einbeziehen. Diese Art des Erwerbs von Fertigkeiten in nicht-westlichen Gesellschaften erfordert nicht viel Training und ist nicht schwierig.

Die Kinder entwickeln ihre Kultur durch Subsistenztätigkeiten, ohne einen Lehrplan zu verwenden, den das Kind beherrschen muss, wie es in den westlichen Gemeinschaften der Fall ist. Die Forschung hat gezeigt, dass die indigenen Traditionen, auch wenn es in nicht-westlichen Gemeinschaften keine ausgefeilte Bildung gibt, sowohl kulturell als auch religiös reichhaltig sind, auch wenn sie keine Theologie haben. Ihr politisches System ist ausgeklügelt, obwohl es keine Politikwissenschaft gibt, und alles, was sie lernen, geschieht in der Praxis. Vieles von dem, was praktiziert wird, wird nicht unbedingt reflektiert oder analysiert, um es zu erklären. Die Kinder lernen auf natürliche Weise und werden nicht dafür belohnt, dass sie klug sind oder sich Dinge aus Büchern merken können. Wenn ein Kind jedoch höflich und gehorsam ist, erhält es Belohnungen. Kinder müssen nur zuhören und beobachten, was Erwachsene tun, und haben kaum eine Chance, gehört zu werden, solange sie gesehen werden. Es sind also die biologischen Gegebenheiten und die Dauer der Kindheit, die darüber entscheiden, ob ein Kind seine Kultur schnell beherrscht, denn Kindheit ist sowohl kulturell als auch biologisch. (LANCY, 2008)

Schon einige Jahrzehnte vor der Erfindung organisierter Gesellschaften und anderer Lebensaspekte wie der Landwirtschaft hatten die meisten Gesellschaften ihre Lebensweise und ihre Mittel zur Bestreitung des Lebensunterhalts. Dazu gehörten das Jagen und Sammeln und viele andere Aspekte der Kultur, die durch menschliche Instinkte gesteuert wurden. Sie umfassten alle bekannten instinktiven Mittel, mit denen sich Menschen Wissen aneignen, und all dies bildete die Lebensweise der Gesellschaft. Dies erklärt die instinktive Lebensweise der Kinder und die Art und Weise, in der sie alle Aspekte ihrer Kultur erhalten. Kinder von Jägern und Sammlern in nicht-westlichen Gemeinschaften beherrschten verschiedene Fähigkeiten, die sie brauchten, und wurden schließlich zu effektiven Erwachsenen in ihrem kulturellen Umfeld. Die Anthropologie hat festgestellt, dass mehrere Kinder in afrikanischen Gesellschaften, Australien, Südamerika, Asien und Neuguinea nach und nach mit dem Jagen und Sammeln begonnen haben. Trotz ihrer Unterschiede in Sprache und Kultur sind sich die Kinder in vielen Gemeinschaften ähnlich, da sie viele Grundlagen in der Art und Weise teilen, wie sie kulturelle Aspekte entwickeln, bevor sie erwachsen werden. Die Forschung hat gezeigt, dass das Zusammengehörigkeitsgefühl der Kinder sie befähigt, auf demokratische Weise zu teilen und Entscheidungen zu treffen. Sie werden von einem ethischen System kontrolliert, das die Weitergabe von Werten fördert, insbesondere von solchen, die reich an Kultur sind, wie Musik, Spiele, Kunstwerke, gelegentliche Tänze und Geschichten, die von alters her bekannt sind. Diese Form der Selbsterziehung entwickelt sich unter den Kindern, die sich mit enormen Aspekten des täglichen Lebens auseinandersetzen müssen, die sie später zu erfolgreichen Erwachsenen machen werden. (LANCY, 2008)

Selbst wenn Kinder nicht so viel mit ihren Eltern zu tun hatten oder nicht viel formale Bildung erhalten haben, spielt die informelle Bildung eine große Rolle und bedeutet viel für sie. Die Fähigkeit von Kindern, verschiedene Aufgaben in der Gesellschaft zu erfüllen, erfordert körperliche Fertigkeiten, die durch ständiges Üben erworben werden, sowie die Fähigkeit, sich an erfahrene Fertigkeiten zu erinnern. Sie verändern auch die bestehende Kultur durch gemeinsames Wissen, das mündlich ausgetauscht wird, z. B. wie man Essen zubereitet. Die meisten dieser Fertigkeiten werden von den Kindern erworben, ohne dass sie in einer formalen Schule von den Älteren oder sogar ihren Eltern unterrichtet werden. Untersuchungen haben gezeigt, dass die Erwachsenen den Kindern keine Lehrpläne oder Formen der Motivation für die Entwicklung der Kultur bieten. Sie erteilen auch keinen Unterricht und haben nur minimale Kontrolle über die Fortschritte der Kinder. Die Kinder werden Teil ihrer Kultur, indem sie die Leistungen der Erwachsenen beobachten, mit anderen Kindern spielen und verschiedene Entdeckungen machen. Ihre Eltern geben ihnen jedoch gelegentlich Ratschläge und zeigen ihnen sogar, wie sie verschiedene Aufgaben besser ausführen können, z. B. wie sie ihre Arbeitsgeräte in Form von Spielzeug herstellen können. Studien haben gezeigt, dass diese Hilfe von den Erwachsenen nur dann geleistet wird, wenn das Kind sie wünscht, aber nicht von den Eltern initiiert werden kann. Aus Erfahrung wissen die Eltern, dass die Kinder in der Lage sind, sich selbst etwas über ihre Kultur beizubringen. (LANCY, 2008)

Unterschiedliche Strategien prägen die Entwicklung der Kinder

Eine der wichtigsten Strategien, die eingesetzt werden, um Kindern einen erfolgreichen Selbsterziehungsprozess zu ermöglichen, besteht darin, ihnen genügend Zeit zum Spielen und zur Erkundung der Natur mit minimaler Anleitung zu geben. Wenn Kinder jung sind, spielen sie fast die ganze Zeit, weil ihre Eltern nicht erwarten, dass sie viel ernsthafte Arbeit leisten, bevor sie ihre späten Teenagerjahre erreichen, und das gilt für Jungen und Mädchen gleichermaßen. Die meisten Gesellschaften betrachten ihre Kinder als vollwertige Individuen, die Rechte haben, die mit denen von Erwachsenen vergleichbar sind. Die Eltern gehen davon aus, dass ein Kind von sich aus die Fähigkeit hat, ab einem bestimmten Entwicklungsstand einen wirtschaftlichen Beitrag zu leisten, wenn es für bestimmte Aufgaben bereit ist. Eltern sehen daher keine Notwendigkeit, ein Kind zu etwas zu zwingen, woran es nicht interessiert ist. Studien haben gezeigt, dass Menschen sich selbst bilden und einen positiven kulturellen Beitrag leisten können, weil sie in Gemeinschaften leben, die sich weiterentwickeln. Dies wird gefördert, wenn das Kind das Vertrauen der Eltern oder anderer Erwachsener in derselben Umgebung genießt. (LANCY, 2008)

Wenn ein Kind einen Erwachsenen bei verschiedenen Tätigkeiten beobachtet, ist es in der Lage, die Aufgaben in verschiedene Spiele einzubauen, und dies wird von nicht-westlichen Gemeinschaften sehr geschätzt, selbst wenn das Kind eine passive Rolle spielt. In den meisten asiatischen und afrikanischen Kulturen beispielsweise beobachten Kinder direkt die Muster von Aktivitäten wie Hausbau, Kochen, Gesundheitsfürsorge für Erwachsene und Kleinkinder sowie Vorsichtsmaßnahmen zur Vermeidung von Rivalitäten zwischen Mitgliedern derselben Gemeinschaft. Sie bringen auch gesunde Argumente vor, die schließlich die Politik in der jeweiligen Kultur prägen. Wenn all diese Beobachtungen in das Spiel der Kinder einfließen, entwickeln sie sich zu Fähigkeiten, die allmählich zu einer realen Sache werden. Es ist daher klar, dass die Trennung zwischen der realen Teilnahme an Aktivitäten und der spielerischen Teilnahme der Kinder nicht scharf ist. Ein afrikanisches Kind kann zum Beispiel spielerisch mit Spielzeugbögen und -pfeilen Schmetterlinge jagen, aber später im Leben wird es spielerisch auch kleine Tiere jagen. Wenn solche Kinder erwachsen werden, erwerben sie komplexe Jagdfähigkeiten, die eine komplexe Jagdausrüstung erfordern. Jungen und Mädchen können auch Spielhütten bauen, die einer echten Hütte nachempfunden sind, nachdem sie ihre Eltern beim Bau echter Häuser beobachtet haben. (LANCY, 2008)

Selbst wenn es niemanden gibt, der die Kinder zu all diesen Aufgaben ermutigt, erledigen sie sie ganz natürlich, denn ein Kind hat den natürlichen Wunsch, zu reifen und ein erfolgreicher Erwachsener zu werden. Dieser Wunsch, zu wachsen, ist eine starke Motivation für die Kinder und verbindet sich daher mit dem Spielen und dem Erforschen. Es liegt daher auf der Hand, dass Kinder sich Kultur aneignen, wenn sie ausreichend Gelegenheit haben, die Fähigkeiten, die sie für ein erfolgreiches Erwachsensein benötigen, endlos zu üben. Aufgrund der raschen Globalisierung und des komplexen technologischen Fortschritts hat ein modernes Kind jedoch nur begrenzte Zeit, um die unbegrenzten Fähigkeiten zu erlernen, die für die Bewältigung des modernen Lebens erforderlich sind. Dies ist darauf zurückzuführen, dass Eltern und Erwachsene nur wenig Zeit für ihre Kinder haben, da die meisten Menschen weit weg von zu Hause arbeiten und erst spät am Abend zurückkehren. Ironischerweise ist es derselbe Mechanismus, der früher galt, der heute für den Übergang der Kultur von einer Generation zur anderen gilt. (LANCY, 2008)

Einfluss auf die Populärkultur

In der heutigen Zeit gibt es eine unbegrenzte Anzahl von Medien, darunter Filme, Fernsehen, Internet, Musik und Zeitschriften, denen die Kinder ausgesetzt sind und die ihre Kultur mitprägen. In den meisten Familien werden Ideen und Überzeugungen über mehrere Generationen weitergegeben, aber es entsteht ein großer Widerspruch, wenn Kinder entdecken, dass das, was sie von ihren Eltern wissen, sich von dem unterscheidet, was sie von der Außenwelt erfahren haben. Die familiären Werte können daher ein Kind so beeinflussen, dass es später im Leben sowohl eine positive als auch eine negative Einstellung zu seiner einheimischen Kultur entwickelt. Die Persönlichkeit eines Kindes kann durch verschiedene Mittel geformt werden, aber die größte Herausforderung besteht darin, dass der unbegrenzte Zugang zu den Medien zu einer Verzerrung der Identitäten von Kindern führt. Die Forschung hat gezeigt, dass die Populärkultur die indigene Kultur der Kinder sowohl positiv als auch negativ beeinflussen kann. Aufgeklärte Eltern haben daher die Gelegenheit ergriffen, den Medienkonsum ihrer Kinder auf konstruktive Weise zu steuern, um ihre Entwicklung zu beeinflussen. Die Art und Weise, wie die Entwicklung von Kindern durch Medienmaterialien beeinflusst wird, wird auch von Lehrern in formellen Einrichtungen ausgiebig genutzt. (LANCY, 2008)

Schlussfolgerung

Der wichtigste Ansatz bei der Gestaltung der kindlichen Entwicklung besteht im Allgemeinen darin, den Erwachsenen bei ihren Aktivitäten zuzusehen, Aufgaben zu erledigen und zuzuhören. Die Art und Weise, in der diese Ansätze dem Kind zugute kommen, hängt weitgehend davon ab, welche Bedeutung ihnen in den verschiedenen Gemeinschaften beigemessen wird. Andere Faktoren, die die Entwicklung eines Kindes wirksam beeinflussen, sind die täglichen Aufgaben, das Verhalten der Gleichaltrigen, die Strukturen der sozialen Macht und auch der soziale Status, der den Lehrern im Umgang mit dem Kind zukommt. Die Facetten der Gestaltung der kindlichen Entwicklung lassen sich daher unter den Begriffen Inhalt, Kontext und angewandte Strategie bei der Vermittlung von Fähigkeiten von der Kindheit bis ins hohe Alter zusammenfassen.

Referenzen

LANCY, F. (2008): Die Anthropologie der Kindheit: Die Anthropologie der Kindheit: Cambridge University Press, S. 17-239.