Marietta Baba gibt eine detaillierte Definition von kompetenter Ethnographie. Ihr zufolge muss eine kompetente Ethnografie eine umfassende Feldforschung beinhalten. Es sollte nicht nur um Gerüchte gehen oder darum, was andere Gelehrte berichten (Baba 249). Anthropologen müssen detaillierte Studien durchführen, um so viele Informationen wie möglich über ein Thema zu erhalten. Sie argumentiert weiter, dass die Ethnografie viele Methoden umfassen muss, darunter Beobachtung, Interviews und Videoaufnahmen.
Die Einbeziehung vieler Methoden trägt dazu bei, genügend Informationen zu sammeln, die das Gefühl des “Dabeiseins” fördern (Baba 249). Bei der Beschreibung der Zusammenarbeit von Arbeitnehmern sollte eine kompetente Ethnografie beispielsweise dazu führen, dass man sich vorstellt, wie sie einander herzlich begrüßen und frei Ideen und Erfahrungen austauschen. Baba ist auch der Ansicht, dass eine kompetente Ethnografie unerwartete Informationen und Schlussfolgerungen zutage fördern muss.
Ihrer Meinung nach sind die Erkenntnisse in der Regel in Form von Modellen zu finden, die helfen zu verstehen, warum die Dinge so sind, wie sie sind. Sie führt weiter aus, dass alle Enthüllungen, die Ethnographen machen, in der Regel in Kontexten wie Religion, Wirtschaft, Gesellschaft, Umwelt und Politik zu finden sind (Baba 250). Darüber hinaus argumentiert sie, dass Ethnographen sowohl die verbalen als auch die tatsächlichen Verhaltensweisen von Menschen beschreiben. So stellen sie beispielsweise nicht nur den Hass zwischen den Eingeborenen von Fort James und den Indianerstämmen fest, sondern gehen noch weiter und zeigen ihre Kämpfe als Beweis für ihre Feindschaft. Sie besteht auch darauf, dass Ethnographen den Gebrauch der Sprache in verschiedenen Bereichen untersuchen, um die Kulturen der Menschen zu verstehen.
Die Automobilindustrie hat zum Beispiel ihren eigenen Jargon, und ihn zu verstehen, hilft, die Kultur zu verstehen, die mit dem Kauf bestimmter Fahrzeuge verbunden ist. Schließlich argumentiert sie, dass sich die Ethnografie für den Schutz der Rechte der Menschen einsetzt. In der Regel nehmen die Teilnehmer freiwillig an der Forschung teil (Baba 256). So müssen beispielsweise Einheimische, die an einer Studie über ihre Kultur in Bezug auf den Kauf von Kleidung teilnehmen, alle Informationen über die Studie erhalten, bevor sie sich zur Teilnahme bereit erklären.
Zitierte Werke
Baba, Marrietta. “Anthropologische Praxis in Wirtschaft und Industrie”. Angewandte Anthropologie. Ed. Satish Kedia und John Van Willigen. Santa Barbara, Kalifornien: Greenwood Publishing Group. 2005. Drucken.