Analytische Philosophie, ihre Geschichte und Zweige Forschungspapier

Words: 637
Topic: Philosophie

Analytische Philosophie ist ein gängiger Begriff für eine Art von Philosophie, die im 20. Jahrhundert in den englischsprachigen Ländern dominieren sollte. In den USA, dem Vereinigten Königreich, Kanada, Australien und Neuseeland bezeichnen sich die meisten philosophischen Fakultäten an den Universitäten selbst als “analytische” Fakultäten.

Angesichts dieses Spektrums ist es schwer, nicht-triviale idealistische Behauptungen zu erkennen, die für alle analytischen Haltungen üblich wären. Der Begriff “analytische Philosophie” mag lediglich eine familiäre Ähnlichkeit über verschiedene idealistische Ansichten oder chronologische Drucksäulen hinweg verschleiern. Soweit grobe Vereinfachungen möglich sind, wird die analytische Philosophie durch ihre Bedeutung für Klarheit und Argumentation beschrieben, die oft mit den Mitteln der zeitgenössischen formalen Logik und dem Studium der Sprache erreicht wird, sowie durch ihren Respekt für die Naturwissenschaften.

Die geschichtlichen Ursprünge der analytischen Philosophie lassen sich schnell in drei große Teile gliedern:

Die positivistische Auffassung besagt zunächst, dass es keine besonderen philosophischen Realitäten gibt und dass der Gegenstand der Philosophie die vernünftige Erweiterung von Gedanken ist. Dies unterscheidet sich von dem herkömmlichen, auf Aristoteles zurückgehenden Fundamentalismus, der die Einstellung als eine eigene Art von Wissenschaft ansieht, die höchste, die die primären Motivationen und Meinungen von allem untersucht. Infolgedessen haben die kritischen Theoretiker ihre Fragestellungen oft als ununterbrochen oder subsidiär zu denen der Naturwissenschaften betrachtet.

Zweitens die Auffassung, dass die logische Erklärung von Gedanken nur durch die Untersuchung der logischen Form von philosophischen Angeboten erreicht werden kann. Die logische Form eines Satzes ist eine Art der Darstellung (oft unter Verwendung der formalen Grammatik und Symbolik eines logischen Systems), um seine Ähnlichkeit mit allen anderen Vorschlägen desselben Typs zu zeigen. Allerdings gehen die Meinungen der analytischen Philosophen über die genaue logische Gliederung der regulären Sprache weit auseinander.

Die dritte ist die Ablehnung umfassender theoretischer Systeme zugunsten einer genauen Beachtung der Aspekte. Bei einigen (aber keineswegs allen) analytischen Theoretikern hat diese Ablehnung der “großen Theorie” die Form des Schutzes des gewöhnlichen Menschenverstandes und der Gemeinsprache vor den Affekten der Metaphysiker angenommen.

Ein Element des analytischen Fortschritts ist die Erklärung philosophischer Sachverhalte durch das Studium der Sprache, mit der sie artikuliert werden. Zwei Hauptstränge durchziehen diese Institution: Formalismus und allgemeine Sprache.

Die erste sucht nach der Verwirklichung der Sprache und damit der philosophischen Dinge, indem sie sich der korrekten Logik bedient. Das heißt, dass sie auf die eine oder andere Weise versucht, die Methode zu heiligen, nach der philosophische Erklärungen gemacht werden. Dieser Standpunkt ist in einer Reihe von Formulierungen aufgegriffen worden, zu denen die repräsentative Logik, die die Hauptbedeutung von Sinn und Orientierung in der Struktur der Bedeutung annimmt, ebenso gehört wie Kurt Gödels Unvollständigkeitssatz, Bertrand Russells Theorie der spezifischen Erklärungen, Karl Poppers Hypothese des Falsifikationismus und Alfred Tarskis semantische Hypothese der Wahrheit.

Im zweiten Bereich geht es darum, theoretische Begriffe durch eine genaue und misstrauische Bewertung der natürlichen Sprache, in der sie artikuliert werden, zu verwirklichen – in der Regel mit einem gewissen Augenmerk auf die Bedeutung der allgemeinen Klugheit im Umgang mit komplizierten Begriffen.

Diese beiden Linien verflechten sich, manchmal widersetzen sie sich gnadenlos, manchmal sind sie praktisch ununterscheidbar.

Nach Mencken

Ein Metaphysiker ist jemand, der, wenn Sie sagen, dass zweimal zwei vier ergibt, wissen will, was Sie mit zweimal meinen, was mit zwei, was mit macht und was mit vier.

Obwohl Mencken ein Meister der Satire war, trifft diese Bemerkung wahrscheinlich ins Schwarze: Wir können die kritische Haltung als das Bemühen verstehen, theoretische Fragen mit den Mitteln der Forschung anzugehen, die verwendete Sprache und die verwendeten Begriffe zu untersuchen und ihre Konnotationen so klar wie möglich zu veranschaulichen, bevor wir versuchen, Antworten zu geben. Das Grundprinzip ist das äußerst praktische, dass man eine Sache nicht angehen will, bevor man nicht genau weiß, worum es sich handelt.

Referenzen

Dell’Oro, Roberto. “Ethisches und religiöses Denken in der analytischen Sprachphilosophie”. Theologische Studien 60, Nr. 2 (1999): 379.

Pap, Arthur. Elemente der analytischen Philosophie. New York: Macmillan Co., 1949.