Einführung
Die Bibel und der Koran sind beides wunderbare Bücher, die seit vielen Jahren verwendet werden, um die Mitglieder der religiösen Kulturen, die diese beiden Bücher repräsentieren, zu leiten und zu beraten. Der Grund, warum diese Bücher so beliebt sind, ist, dass das Christentum und der Islam die einzigen beiden Religionen sind, die in allen Teilen der Welt eine große Anhängerschaft haben. Obwohl diese beiden Bücher ihre Inspiration aus unterschiedlichen Quellen beziehen, enthalten sie Szenen mit identischen Handlungssträngen.
Dies lässt sich am besten an der Geschichte von Joseph zeigen, die in den hebräischen Schriften und im Koran zu finden ist. Wenn man die beiden Geschichten liest, wird man schnell feststellen, dass beide Geschichten die gleichen Grundprinzipien und die gleiche Handlung enthalten. Wenn man die beiden Geschichten jedoch genau analysiert, stellt man fest, dass die beiden Versionen tief sitzende Unterschiede enthalten, die je nach der analysierten Passage theoretischer Natur sein können. (Submission.Org)
Die biblische Josefsgeschichte, die im Buch Genesis ab dem 37. Kapitel zu finden ist, schildert zunächst ausführlich, wie Josef seine Jugend verbrachte, und erklärt, warum die Brüder eifersüchtig auf ihn waren. In der Geschichte erfahren wir, dass Josef 17 Jahre alt war und von Beruf Hirtenjunge war. In der biblischen Geschichte kommt Josef mit seinen Geschwistern in Kontakt und erzählt ihnen von seinen häufigen Träumen. (Neue Revidierte Standardfassung)
Dies unterscheidet sich von der Version im Koran, in der Josef nur seinem Vater von seinem letzten Traum erzählt. Anders als in der Bibel, wo seine Brüder den Inhalt des Traums kennen, erlaubt Josephs Vater ihm nicht, den Traum seinen Geschwistern mitzuteilen, weil er befürchtet, dass sie “Ränke und Intrigen” gegen ihn schmieden würden. (Submission.Org)
Beide Geschichten ähneln sich jedoch in der Schilderung der Ursache für den Hass der Brüder auf Joseph. In beiden Geschichten wird der Aspekt, dass Josef die Gunst seines Vaters gefunden hat, als Ursache für den Hass seiner elf Brüder angesehen.
Ein weiterer großer Unterschied zwischen den beiden Geschichten besteht in der Art und Weise, wie sie dargestellt werden. In der Bibelversion wird die Geschichte in Form einer Erzählung dargestellt. Die Geschichte erstreckt sich von Kapitel 37 bis Kapitel 50, von der Zeit, in der Josef ein kleiner Junge war, bis zu dem Punkt, an dem er alt ist und die Brüder ihn um Vergebung bitten.
Während der gesamten Erzählung hält die Geschichte inne, um kleine moralische Lektionen zu erteilen. Am Ende der Erzählung kommt die Moral der ganzen Geschichte zum Vorschein, als Josef zu seinen Brüdern sagt: “Obwohl ihr mir Schaden zufügen wolltet, hat Gott es zum Guten gewollt, um ein zahlreiches Volk zu erhalten, wie er es heute tut.” (1. Mose 50,20)
Die Koranversion der Geschichte ist dagegen in zusammengefasster Form mit nur 111 Versen wiedergegeben, die die gesamte Geschichte abdecken. Im Gegensatz zur Bibel konzentriert sich der Koran darauf, Gott die Ehre zu geben, die seinem Namen gebührt.
Dies wird am Anfang von Sure 12 deutlich, wenn der Autor sagt: “Im Namen Gottes, des Gnädigen und Barmherzigen.” (Unterwerfung.Org) Was dieser Vers zu betonen scheint, ist, dass alle ersten Schritte des Handelns mit der Erwähnung des Namens des höchsten Gottes im Land beginnen müssen. Dieser Aspekt der Gottesverehrung kommt in dem Text mehrfach vor.
Die Betonung dieses Verses zeigt sich auch in Vers 91, als Josephs Brüder zu ihm sagen: “Bei GOTT, GOTT hat dich wirklich uns vorgezogen.” (Submission.Org) Dies zeigt deutlich, dass es in der Koranversion mehr darum geht, den Namen Gottes zu verherrlichen, als in der Bibelgeschichte, deren Hauptziel es ist, wichtige moralische Lektionen zu vermitteln.
In beiden Versionen der Geschichte sehen wir, dass die Brüder sich verschworen haben, ihren Bruder zu töten. Dies ist zwar der Fall, aber beide Versionen berichten unterschiedlich darüber, wie die Brüder ihren Auftrag ausführten. In der Koranversion trafen sich die Brüder zunächst zu einem Treffen, bei dem sie beschlossen, Joseph zu töten. Nachdem sie sich vergewissert hatten, dass die Verschwörung perfekt war, baten sie ihren Vater, Josef mitnehmen zu dürfen, damit sie auf den Feldern spielen konnten.
In der Bibel nimmt die Geschichte eine andere Wendung, da wir sehen, wie Jakob seinen Sohn auf die Felder schickt, um zu sehen, wie es seinen Brüdern geht, damit er seinem Vater einen Bericht vorlegen kann. Im Gegensatz zur Koranversion, in der sich die Brüder schon vorher verschwören, Joseph zu töten, heißt es in der Bibelversion, dass sie den Plan erst ausheckten, als sie ihn in Dothan sahen. (Neue Revidierte Standardfassung)
Eine weitere Ähnlichkeit der Geschichte zeigt sich in dem, was sich ereignet, während die Brüder auf dem Feld sind. Ursprünglich war geplant, Josef zu töten, doch beide Berichte berichten, dass einer der Brüder seine Brüder überredete, ihn stattdessen in einen Abgrund zu werfen. Unmittelbar danach schlachten die Brüder ein Tier, tauchen Josefs Fell in ein Wasser und bringen es zu seinem Vater mit der Behauptung, dass ein Wolf ihn gefressen habe.
Der Unterschied in dieser Geschichte wird schon in den vorangehenden Versen deutlich: Im Koran heißt es, dass eine Karawane vorbeikam, die beim Wasserschöpfen Josef in der Grube entdeckte und ihn mit nach Ägypten nahm. Dies steht in krassem Gegensatz zur biblischen Version, die dokumentiert, dass die Grube, in die Josef geworfen wurde, kein Wasser enthielt.
Anstatt ihn in der Grube zurückzulassen, verkauften ihn die Brüder der Bibel zufolge für zwanzig Silberstücke an midianitische Händler, die ihn wiederum an einen bestimmten Haushalt in Ägypten verkauften. Auch hier gibt es einen Unterschied in der Art und Weise, wie Jakob die Nachricht vom Tod seines Sohnes aufnimmt. Während der Koran sagt, dass Jakob die Geschichte, die ihm seine Söhne erzählten, nicht glaubte, heißt es in der Bibelversion, dass er ihnen glaubte und viele Tage um seinen Sohn trauerte. (Neue revidierte Standardversion)
Eine weitere Ähnlichkeit zwischen den beiden Geschichten besteht darin, was in dem Haushalt geschieht, an den Josef in Ägypten verkauft wird. In beiden Berichten wird detailliert beschrieben, dass seine Herren ihm viel Autorität verliehen und dass er trotz seines Exils immer wieder Erfolg hatte. Darüber hinaus zeigen beide Erzählungen der Josephsgeschichte, dass seine Weisheit und sein Wissen während seines gesamten Aufenthalts in Ägypten zunahmen und er zu verschiedenen Dingen befragt wurde.
Darüber hinaus stimmen sowohl die Bibel als auch der Koran darin überein, dass die Frau des Hauses, in dem Joseph lebte, versuchte, ihn zu verführen. Nach den beiden Versionen der Geschichte floh Joseph vom Ort des Geschehens und wurde inhaftiert, nachdem die Frau ihn beschuldigt hatte, sie vergewaltigen zu wollen. Trotz dieser Übereinstimmung in Bezug auf das Vergewaltigungsszenario geben die beiden Versionen einen völlig unterschiedlichen Bericht über den Ausgang dieses Falles. (Neue Revidierte Standardfassung; Submission.Org)
Im Koran wird berichtet, dass sowohl Josef als auch die Frau des Hauses fast ihren Begierden erlegen wären, bevor er einen Beweis seines Herrn sah, der ihn zur Flucht veranlasste. Während er zu fliehen versuchte, soll die Frau nach seinem Gewand gegriffen und es von hinten zerrissen haben.
Als die beiden an der Tür ankamen, stand der Ehemann der Frau vor der Tür, und sie beschuldigte Joseph, sie belästigt zu haben. Angesichts dieser Anschuldigung schlug ein Zeuge aus dem Haus vor, dass die Anschuldigung wahr sei, wenn das Kleidungsstück von vorne zerrissen worden sei, wenn es aber von hinten zerrissen worden sei, dann sei es eine Lüge. Es stellte sich heraus, dass das Kleidungsstück von hinten zerrissen worden war, und so wurde Joseph für unschuldig befunden. Dennoch beschloss der Herr, ihn in ein Zuchthaus einzuweisen, um seine Frau zufrieden zu stellen (Submission.Org).
In der biblischen Version bleibt Joseph stehen, um die Dinge zu analysieren, und er flieht sofort, nachdem die Frau ihm Avancen gemacht hat. Im Gegensatz zur Koranversion taucht der Hausherr später auf, und als er die Anschuldigungen der Frau hört, wirft er Joseph sofort ins Gefängnis, ohne seine Unschuld zu beweisen. (Neue Revidierte Standardfassung)
Schlussfolgerung
Die Bibel und der Koran bieten ihren Mitgliedern Inspiration und Orientierung. Obwohl die Verfasser der beiden Bücher aus unterschiedlichen Verhältnissen stammen, enthalten beide Bücher Geschichten mit demselben Thema und denselben Lehren. Obwohl die meisten Geschichten im Koran und im alttestamentlichen Teil der Bibel in verschiedenen Aspekten übereinstimmen, gibt es dennoch grundlegende Unterschiede, die sie voneinander unterscheiden.
Eine Geschichte, die sowohl in der Bibel als auch im Koran zu finden ist, ist die Geschichte von Joseph, in der erklärt wird, wie Gott den jungen Mann darauf vorbereitete, sein Haus vor einer zukünftigen Hungersnot zu retten. Obwohl beide Geschichten die gleiche Grundaussage haben, enthalten sie zahlreiche Unterschiede, die sie voneinander unterscheiden.
Zitierte Werke
Neue revidierte Standardversion. Trans. Bruce M. Metzger. New York: Zondervan, 1983. Drucken.
Unterwerfung.Org. Sura – 12 Joseph, 2007. Web.