Amerikanisches G.I. Forum und mexikanisch-amerikanische Politik Forschungspapier

Words:
Topic: Einwanderung

Einführung

Seit mehreren Jahren haben ausländische Gemeinschaften, die in den USA Asyl suchen, immer wieder unter rassistischen Vorurteilen und Entfremdung gelitten. Mehrere in den USA lebende Gemeinschaften, darunter schwarze Amerikaner, Afroamerikaner, Angloamerikaner, Kanadier, Kubaner, Mexikaner, Filipinos, Hawaiianer und Chinesen, haben Diskriminierung erfahren.1

Dieser Aspekt führte zum Aufkommen von Veteranen aus verschiedenen Einwanderergemeinschaften. Vor allem die Mexikaner hatten Veteranen, die unermüdlich für die Gleichberechtigung der amerikanischen Ureinwohner und der Arbeitsmigranten kämpften.

Das Auftauchen dieser Veteranen führte zur Gründung des American Government Issue Forum, das sich in der Folge auf über 40 texanische Städte in den Vereinigten Staaten ausbreitete.2

Dieses Forum ermöglichte es mexikanisch-amerikanischen Veteranen, ihre Beschwerden über Bigotterie gegen sie zu artikulieren, was der Bevorzugung entgegenwirkte und den Einwanderern eine Erleichterung der Gleichberechtigung brachte.

In diesem Beitrag soll daher untersucht werden, wie sich die Mexikaner in den USA über die Gewerkschaften in den Staat integrieren und wie sie ihre täglichen Probleme sozial und politisch lösen.

Hintergrund

Mexikanische Veteranen haben im Leben der in den USA lebenden mexikanischen Amerikaner stets eine wichtige Rolle gespielt, wobei die G.I.-Foren einen großen Einfluss auf ihr Leben hatten. Das G.I. Forum wurde 1948, unmittelbar nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs, ins Leben gerufen.3

einschließlich der Entfremdung, die sie zu dieser Zeit erlebten. Mexikanisch-amerikanische Veteranen waren in vielerlei Hinsicht mit ethnischer und rassischer Diskriminierung konfrontiert.

Zunächst wurde den Veteranen während ihres Dienstes in der US-Armee die medizinische Versorgung verweigert. Als sie die Vorurteile erkannten, die in der US-Armee und im gesamten Staat herrschten, begannen die G.I.-Foren offiziell, gegen rassische und ethnische Intoleranz zu kämpfen, um die Gleichberechtigung zwischen den amerikanischen Ureinwohnern und den Einwanderern wiederherzustellen.4

Bald wuchsen die G.I.-Foren exponentiell an und umfassten mehrere Städte in Texas, in denen sie Bürger-, Wahl-, Bildungs- und Richterrechte einforderten.

Auch nach der Anerkennung in den USA hörte der Kampf gegen die Diskriminierung nicht auf. Die mexikanisch-amerikanischen Führer und andere Veteranen litten weiter, bis ihr einflussreichster Führer, Felix Longoria, ermordet wurde.5

Die weißen Veteranen versuchten, Herrn Longoria die Beerdigung zu verweigern, aber der Gründer des G.I.-Forums setzte die Beerdigung des Veteranen durch politische Gespräche durch.

Dieser Fall brachte das American G.I. Forum in die öffentliche und nationale Aufmerksamkeit. Das American G.I. Forum kämpfte weiter gegen Diskriminierung und sorgte dafür, dass mexikanische Amerikaner alle Rechte wie andere Bürger erhielten, insbesondere im Bereich der Gesundheitsversorgung der Armen.6

Da das Wählen zu ihren größten Anliegen gehörte, erhielten sie erheblichen Auftrieb, nachdem die G.I.-Führer Spendengelder sammelten, um Wahlsteuern für diejenigen zu zahlen, die zwar arm, aber bereit waren, zu wählen, und so ihr politisches Geschick steigerten.

Derzeit ist das G.I. Forum eine landesweit anerkannte Organisation, die sich für die Bürger- und Bildungsrechte von Veteranen und Zivilisten einsetzt.

Politisches Leben der mexikanischen Amerikaner

Durch die Bemühungen der amerikanischen G.I.-Foren wurde die Gleichstellung zwischen mexikanischen Amerikanern und amerikanischen Ureinwohnern zu einem wichtigen Thema in den USA. Durch einen schrittweisen Assimilationsprozess hatten die in den Staaten lebenden mexikanischen Amerikaner definitiv die Möglichkeit, sich in die amerikanische Gemeinschaft zu integrieren.7

Ihre Bevölkerungszahl hat stetig zugenommen, und in gewissem Maße ist ihr politisches Geschick heute in mehreren Städten der USA ausgeprägt. Seit der Gründung der amerikanischen G.I.-Foren hat das politische Leben der mexikanischen Amerikaner immer wieder eine Rezession erlebt.

Mehrere Gesetze und Reformen haben die in den USA lebenden mexikanischen Amerikaner gefördert. Die Zahl der mexikanisch-amerikanischen Einwanderer ist aufgrund der von den amerikanischen G.I.-Foren initiierten Bemühungen zur Beseitigung von Vorurteilen kontinuierlich gestiegen.8

Im Vergleich zu Asiaten haben mexikanisch-amerikanische Bürger jedoch nur geringe Bildungs- und Berufschancen, was ihre Chancen auf politische Teilhabe und Wahlbeteiligung einschränkt, die maßgeblich von der ethnischen Zugehörigkeit beeinflusst wird.

Vorurteile unter mexikanischen Amerikanern

Trotz zahlreicher Bemühungen mexikanischer Führungspersönlichkeiten in den USA sind die Unterschiede im soziodemografischen Hintergrund zwischen den weißen Ureinwohnern und anderen Migrantengruppen nach wie vor eklatant.

Bis heute ist das Ausmaß der Rassenparität unter den amerikanischen Einwanderern ein kritisches Thema, da die meisten von ihnen intern kolonisiert werden.9

Ethnische Voreingenommenheit bei der Wahlregistrierung ist in Texas und anderen Gebieten der USA vorherrschend. “Für die Mehrheit der Amerikaner erfordert das Wählen nur wenige Ressourcen, während andererseits für Personen mit einer persönlichen oder jüngeren familiären Einwanderungsgeschichte zusätzliche ‘Kosten’ für diese häufigste Form der Beteiligung entstehen”.10

Ethnische Voreingenommenheit ist ein Ärgernis und ein Hindernis für die politische Beteiligung mexikanischer Amerikaner in den USA, so dass ihr politischer Einfluss aufgrund der geringen Wahlbeteiligung kaum spürbar ist.

Einfluss von Governance auf Vorurteile

Die Form der regionalen Verwaltung und der lokalen Gouverneure frustriert die mexikanischen Amerikaner in ihrer politischen Wirtschaft. Aufgrund anhaltender ethnischer Probleme und anderer Vorurteile, die durch Akkulturation entstanden sind. Akkulturation bezieht sich auf die individuelle Autonomie in Bezug auf bürgerliche Pflichten und den Zugang zu Informationen.11

Ein Gefühl der Bürgerpflicht bedeutet, dass der Einzelne Bürgerrechte hat, zu denen das Wahlrecht und die Teilnahme an nationalen Angelegenheiten gehören. Andererseits wird “der Informationsstand einer Person am Grad ihrer Vertrautheit mit den amerikanischen Themen gemessen “12.

Den meisten mexikanisch-amerikanischen Bürgern fehlen diese beiden wichtigen Variablen, die am häufigsten mit politischer Partnerschaft in Verbindung gebracht werden. Besser informiert zu sein bedeutet, dass man über die bürgerlichen Rechte verfügt, die es einem erlauben, aktiv an den öffentlichen Angelegenheiten der Regierung teilzunehmen.13

Von den beiden wichtigsten Aspekten stellen der Mangel an Informationen und das geringe Gefühl der Bürgerpflicht erhebliche Hindernisse für die Beteiligung der mexikanischen Amerikaner an politischen Angelegenheiten dar.

Parteilichkeit und politische Fragen

Die Parteizugehörigkeit ist ein weiterer Faktor, der den politischen Einfluss mexikanischer Amerikaner in den USA beeinflusst. Parteizugehörigkeit beschreibt einfach die Fähigkeit, Bereitschaft und Macht der Bürger, die die Auswahl von Politikern oder Führungspersönlichkeiten beeinflussen.14 Parteizugehörigkeit ist eine sehr einflussreiche Variable in der Führung und politischen Landschaft der Amerikaner.

Aufgrund der ethnischen Zugehörigkeit und anderer soziodemografischer Faktoren ist die politische Partizipation der Weißen aufgrund der Parteizugehörigkeit höher.15 Aufgrund der von den Amerikanern dominierten Parteizugehörigkeit haben Führungspersönlichkeiten aus der mexikanisch-amerikanischen Gemeinschaft und ihre Mitbürger kaum Chancen in der amerikanischen Politik.

Im Vergleich zu anderen in den USA lebenden Einwanderern sind “bessere Bildung, Beruf und stärkere Parteizugehörigkeit wichtige Prädiktoren für Wahlkampfspenden “16.

Eine stärkere Parteizugehörigkeit bedeutet also, dass sich die Amerikaner mit größerer Wahrscheinlichkeit an Wahlen und politischen Fragen beteiligen.

Einwanderung und Alter im politischen Einfluss

Die ablehnende Haltung der Weißen gegenüber Einwanderung und Einwanderern ist ebenfalls ein Faktor, der die Beteiligung der mexikanischen Amerikaner an der amerikanischen Politik erheblich beeinflusst. Die amerikanischen Ureinwohner betrachten andere Rassen als illegale Einwanderer, die keine Bürger-, Bildungs-, Arbeits- oder sogar Wirtschaftsrechte haben.

Dieser Aspekt führt dazu, dass mexikanische Amerikaner und andere weiße Einwanderer, die in den USA leben, Angst vor Vorurteilen seitens der Einbürgerungs- und Einwanderungsbehörden haben, was dazu führt, dass sie weniger informiert sind und sich weniger aktiv an politischen Angelegenheiten beteiligen, was den Weißen die Freude an der politischen Dominanz gibt.17

Auch das Alter ist ein vorherrschender soziodemografischer Faktor. In den meisten Fällen geht das Alter mit einer starken Parteizugehörigkeit einher, die die Wahlbeteiligung der Weißen beeinflusst.

Diese beiden Faktoren wirken sich eindeutig negativ auf die politische Beteiligung und den politischen Einfluss der mexikanischen Amerikaner im Allgemeinen aus. Da es an geeigneten Gesetzen zum Schutz von Einwanderern fehlt, haben die weißen Amerikaner kontinuierlich Vorurteile und Segregation praktiziert.

Kulturelles Leben der mexikanischen Amerikaner

Die mexikanischen Amerikaner haben eine einzigartige Kultur, die einen erheblichen Einfluss auf die übrigen Einwanderer und die amerikanischen Ureinwohner hat. Da die mexikanischen Amerikaner die größte Einwanderergruppe in den USA sind, breitet sich ihr kultureller Einfluss exponentiell aus.

“Der anhaltende Zustrom hispanischer Einwanderer droht die Vereinigten Staaten in zwei Völker, zwei Kulturen und zwei Sprachen zu spalten”.18

Im Gegensatz zu anderen Einwanderern haben sich die mexikanisch-amerikanischen Einwanderer nicht in die amerikanische Kultur integriert oder vielmehr assimiliert, sondern die Amerikaner haben die mexikanisch-amerikanische Kultur kontinuierlich übernommen. Ein Beispiel für die kulturelle Dominanz in Texas, wo das amerikanische G.I. Forum bedeutende Reformen durchführte, ist die Vielfalt der mexikanisch-amerikanischen Kultur.19

Ihr kulturelles Wohnsystem, das als “Colonias” bekannt ist, dominiert in den meisten Teilen von Texas, wobei es von einigen Weißen übernommen wurde.20 In El Paso, Texas, hat die mexikanisch-amerikanische Kultur die Kultur der umliegenden Gemeinden durch ihre Musik, ihre Speisen, ihre Bräuche und andere kulturelle Praktiken, einschließlich Zeremonien und andere fröhliche Feste, beeinflusst.

Lebensmittel, Musik und Kreativität

Die mexikanisch-amerikanische Musik gehört zu den populärsten Musikrichtungen, die über alle Altersgruppen und Rassen hinweg an den amerikanischen Grenzen akzeptiert wird. Die gesamte mexikanische Kultur ist vom Konsumdenken geprägt.

Trotz ungleicher wirtschaftlicher und politischer Macht haben es die mexikanischen Amerikaner geschafft, den Musik- und Lebensmittelmarkt durch ihre Konsumkultur zu erkunden. In El Paso, Texas, verkörpern beispielsweise die Grundnahrungsmittel der mexikanischen Kultur die Komplexität der Konsumkultur in dieser Region.

“Die Konsumkultur der mexikanisch-amerikanischen Kultur ist in den Lebensmittelgeschäften, bei Familienfeiern und in den Fast-Food-Restaurants in El Paso besonders ausgeprägt.21 Es gibt verschiedene mexikanische Grundnahrungsmittel, die eine wichtige Rolle bei der Verbreitung von Fast-Food-Restaurants in der Stadt gespielt haben, darunter frische Tortillas, Tacos, Hamburger, Burritos und sogar Kuchen und Getränke.

Heute sind die mexikanischen Grundnahrungsmittel, die in den mexikanischen Innenstädten konsumiert wurden, zu den Lebensmitteln erster Wahl geworden und haben die amerikanische Esskultur in El Paso, Texas, vollständig ersetzt. Die Musik ist eine weitere mexikanische Kultur, die die Kulturen in den USA beeinflusst und verändert hat. “Der Nachschub an mexikanischen Einwanderern erhält die Vitalität der mexikanischen Kultur und die sozialen Grenzen, die die ethnischen Unterschiede beleben”.22

Die Musik ist eine beliebte mexikanisch-amerikanische Kultur in El Paso, und ihre traditionellen und modernen Bühnenauftritte dominieren die Region. Die mexikanische Musik, die durch Maltechniken (Wandmalereien), soziale Netzwerke und Familienkooperationen bereichert wird, hat sich in den gesamten USA durchgesetzt.

Kommerzielle Unternehmen und große Hotels haben jetzt das Talent der Mexikaner erkannt, und dieses Element hat den Konsum der mexikanischen Kultur und Musik verstärkt.

Die Konsumkultur der Mexikaner hat sie nun in eine Position gebracht, die es ihnen zumindest ermöglicht, ethnische Barrieren, wirtschaftliche Unterschiede und politische Ungleichheiten zu überwinden, die die mexikanischen Gemeinschaften in den Vereinigten Staaten voneinander getrennt haben.

Offensichtlich sind die Mexikaner wie ihre philippinischen und spanischen Kollegen für ihre Kreativität in Filmen und Soaps bekannt, die die Medien in der ganzen Welt beherrschen. Eine der wichtigsten Komponenten ihrer Konsumkultur liegt in ihrer Kultur.

Das Schlüsselelement der mexikanisch-amerikanischen Kultur ist die Verwendung von Spanglish. Dieses kreative Element findet sich häufig in Radios, auf Plakatwänden, im Fernsehen, in der Produktwerbung und auf Schildern in Restaurants und Lebensmittelgeschäften, die als attraktive Werbefiguren zur Ankurbelung des Geschäfts dienen.

“Die meisten Radiosender in El Paso senden auf Spanisch und verwenden viel Spanglish, vor allem in der Werbung. “23 Durch den Einfluss von Fernsehen, Radio und anderen Werbemedien ist Spanglish inzwischen zu einer gängigen Sprache geworden und ist derzeit die Standardsprache für die Kommunikation zwischen mexikanisch-amerikanischen Geschäftsleuten. Komödianten verwenden Spanglish in ihren Komödien.

Wirtschaftliche Fragen

Wirtschaftlich gesehen leben die Mexikaner in den USA immer noch in Armut. Bis heute erkennt die amerikanische Regierung mexikanische Amerikaner als illegale Einwanderer an, die daher wirtschaftlich benachteiligt sind. “Die mexikanischen Amerikaner stellen auch eine der wirtschaftlich am stärksten benachteiligten Gruppen in den Vereinigten Staaten dar”.24

Schätzungen zufolge leben die meisten Mexikaner unterhalb der Armutsgrenze mit durchschnittlich 40 Prozent ihres Haushaltseinkommens. Obwohl sie die wichtigste Einwandererbevölkerung in den USA sind und erheblich zum Wachstum der gesamten amerikanischen Bevölkerung beitragen, ist ihre wirtschaftliche Lage beunruhigend.

Mexikaner sind wie andere Einwanderer die ersten Opfer wirtschaftlicher Probleme während des nationalen Wirtschaftsabschwungs aufgrund der hohen Arbeitslosenquote und der schlecht bezahlten Arbeitsplätze, die mit den mexikanischen Amerikanern verbunden sind.25

Die meisten Mexikaner und andere Einwanderer sind von Armut betroffen, die bei einer geschätzten Arbeitslosenquote von 4,9 % unverhältnismäßig stark ausgeprägt ist.

Durch ihre harte Arbeit haben die in den USA lebenden Mexikaner jedoch einen erheblichen Einfluss auf das amerikanische Wirtschaftswachstum. Mexikaner arbeiten in verschiedenen Branchen, darunter in der Landwirtschaft, im Baugewerbe und in anderen kleinen Unternehmen und Betrieben. Die Amerikaner können die Bemühungen der Mexikaner beim Aufbau der amerikanischen Wirtschaft nicht ignorieren.

“Die Erfahrungen der zweiten und dritten Generation mexikanischer Amerikaner zeigen die langfristigen wirtschaftlichen Aussichten der mexikanischstämmigen Bevölkerung “26 Trotz ihrer Bemühungen erkennt die amerikanische Regierung mexikanische Einwanderer jedoch nur selten an, und in den amerikanischen Städten und Bundesstaaten herrschen nach wie vor größere sozioökonomische Unterschiede.

In der Tat ignorieren die Statistiken weiterhin ihre wirtschaftlichen Anstrengungen und zeigen immer wieder falsche Statistiken, die die harte Arbeit der Mexikaner zur Förderung der amerikanischen Wirtschaft untergraben.27

Der Kampf für mehr Gerechtigkeit, den das American G.I. Forum initiiert und immer wieder betont hat, hat das Bildungsniveau erheblich verbessert, was der Schlüssel zur Verbesserung des wirtschaftlichen Status der mexikanischen Amerikaner ist.

Schlussfolgerung

Das American G.I. Forum, das 1948 von mexikanisch-amerikanischen Veteranen gegründet wurde, hatte großen Einfluss auf die Erlangung von sozialer Gerechtigkeit und Bürgerrechten für mehrere in den USA lebende Einwanderer.

Seit der Gründung des amerikanischen G.I.-Forums haben Mexikaner und andere in den USA lebende Einwanderer nach und nach versucht, sich an die amerikanische Umwelt anzupassen, indem sie die Bedeutung von Bildung und Bürgerrechten, einschließlich des Wahlrechts, erkannt haben.28

Die mexikanischen Amerikaner waren jedoch stets mit der Segregation konfrontiert, und ihr politischer und wirtschaftlicher Einfluss wurde kaum anerkannt. Ethnische Unterschiede, der Aspekt der Einwanderung, Akkulturation, Parteinahme und sozioökonomische Ungleichheiten sind Faktoren, die die Beteiligung mexikanischer Amerikaner an politischen Themen in den USA erheblich beeinflusst haben.

Die sozioökonomischen Unterschiede haben den größten Einfluss auf die politische Beteiligung der Mexikaner. Die Mexikaner haben jedoch bewiesen, dass sie die Kultur ihrer Umgebung, insbesondere in Texas City, maßgeblich mitgestalten.

Die mexikanisch-amerikanische Konsumkultur hat fast alle Regionen rund um die Stadt Texas beherrscht, in der die amerikanischen G.I.-Foren ihre Wurzeln haben. Die mexikanische Konsumkultur ist in Amerika weit verbreitet und reicht von Grundnahrungsmitteln über die Umgangssprache bis hin zu ihrer Musik.

Zitierte Werke

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Hook, Jennifer, und Jennifer Glick. “Einwanderung und Lebensformen: Moving Beyond Economic Need versus Acculturation”. Demographie 44.2 (2007): 225-249. Drucken.

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Lien, Pei-te. “Ethnische Zugehörigkeit und politische Partizipation: Ein Vergleich zwischen asiatischen und mexikanischen Amerikanern”. Political Behaviour 16.2 (1994): 237-249. Drucken.

Rosenblum, Mar, und Kate Brick. U.S. Immigration Policy and Mexican/ Central American Migration Flows: Damals und heute, 2011. Web.

Villarreal, Angeles. “U.S.-Mexiko Wirtschaftsbeziehungen: Trends, Issues, and Implications”. Congressional Research Service, 2012. Web.

Endnoten

1 Pei-te Lien. “Ethnische Zugehörigkeit und politische Partizipation: Ein Vergleich zwischen asiatischen und mexikanischen Amerikanern”. Political Behaviour 16.2(1994): 243.

2American Government Issue Forum. Geschichte des American G.I. Forum American, G.I. Forum, 2011. Web.

3 American Government Issue Forum.

4 American Government Issue Forum.

5 American Government Issue Forum.

6 Themenforum zur amerikanischen Regierung.

7 Howard Campbell. “Chicano Lite: Die mexikanisch-amerikanische Konsumkultur an der Grenze”. Zeitschrift für Konsumkultur, 5.207 (2005): 233.

8 Tomas Jimenez und David, Fitzgerald. “Mexikanische Assimilation: A Temporal and Spatial Reorientation”. Du bois review 4.2 (2007): 338.

9 Tomas Jimenez und David, Fitzgerald. (2007): 339.

10 Pei-te Lien. (1994): 237.

11 Pei-te Lien. (1994): 255.

12 Pei-te Lien. (1994): 255.

13 Pei-te Lien. (1994):255.

14 Tomas Jimenez und David, Fitzgerald. (2005): 233.

15 Pei-te Lien. (1994):253.

16 Pei-te Lien. (1994):250.

17 Angeles Villarreal. “U.S.-Mexico Economic Relations: Trends, Issues, and Implications.” Congressional Research Service, 2012. Web.

18 Robert Jackson. “Unterschiedliche Einflüsse auf die Wahlbeteiligung von Latinos”. Political Behaviour 25.4 (2003): 342.

19 Robert Jackson. (2003): 345.

20 Howard Campbell. (2005): 210.

21 Howard Campbell. (2005): 207.

22 David Fitzgerald. “Jenseits des ‘Transnationalismus’: Mexikanische Heimatstadtpolitik in einer amerikanischen Gewerkschaft”. Ethnische und rassische Studien 27.2 (2004): 245.

23 Howard Campbell. (2005): 213.

24 Jeffrey Grogger, und Stephen Trejo. Research Brief, 2012. Web.

25 Marc Rosenblum und Kate Brick.

26 Jeffrey Grogger und Stephen Trejo.

27 Marc Rosenblum und Kate Brick. “U.S. Immigration Policy and Mexican/ Central American Migration Flows: Damals und heute”, 2011. Web.

28 Jennifer, Hook, und Jennifer Glick. “Einwanderung und Lebensformen: Moving Beyond Economic Need versus Acculturation”. Demographie 44.2 (2007): 230.