Amerikanischer Cowboy: Mythos vs. Realität Dissertation

Words: 3408
Topic: Geschichte

Einführung

Das wohl am meisten idealisierte Bild in Amerika ist das des Cowboys. Der Cowboy wird in der Regel als einsamer, englischsprachiger, selbständiger Mann dargestellt, der majestätisch auf einem Pferd reitet. Er überwindet seine Grenzen und steht über allen Problemen. Dieses Bild des Cowboys weckt bei den Amerikanern patriotische Gefühle und ist eine Darstellung der amerikanischen Ideale.

Hillis erklärt, dass es “nur wenige kulturelle Bilder gibt, die so weit verbreitet und beständig sind wie das Bild des amerikanischen Cowboys” (17). Das vorgestellte Bild des Cowboys verkörpert die wahrgenommenen Tugenden und Fähigkeiten der gesamten amerikanischen Gesellschaft. Das Bild des stereotypen Westerncowboys, der mutig, gerecht und edel ist, hat die Wahrheit über den echten Cowboy, der Mitte des 19.

Wright erkennt an, wie sehr die Geschichte des Wilden Westens zu einem Mythos geworden ist, indem er feststellt: “Es scheint, dass dieses Land zu unserer Tradition geworden ist – einer Tradition, die nicht auf dem Westen selbst, sondern auf dem Mythos des Westens beruht” (24). Der Westen, wie ihn sich die meisten Menschen vorstellen, ist also eher eine historische Kraft als eine historische Tatsache.

Die Realität ist, dass der Cowboy (die historische Figur) nicht so neuartig war, wie die idealisierte Darstellung ihn erscheinen lässt. Die Kämpfe, die er führte, waren selten gerecht und er stand nicht für Frieden. In diesem Beitrag wird versucht, ein wahrheitsgetreues Bild des Cowboys zu zeichnen, indem die Mythen von der Realität unterschieden werden.

Zunächst wird die Entstehung des Cowboys nachgezeichnet, und es wird gezeigt, wie das Bild des Cowboys zu einem Mythos geworden ist. Anschließend wird die Realität des Cowboys untersucht, um die Tatsache zu untermauern, dass das Bild des Cowboys, das die meisten Menschen haben, eine Erfindung des Mythos und nicht der Realität ist.

Die Geburt des Cowboys

Der Cowboy entstand in Texas Mitte des 19. Jahrhunderts aufgrund der großen Rinderherden, die es dort gab. Nach der Unabhängigkeit von Texas flohen viele Mexikaner in den Süden und ließen Tausende von Rindern zurück, die in den Sumpfgebieten weideten. Diese Rinder wurden als öffentliches Eigentum betrachtet, da sie keine Besitzer hatten.

Die Bewohner von Südtexas entdeckten, dass es ein gutes Geschäft war, die Streuner zusammenzutreiben und zum Markt zu treiben. Wallace stellt fest, dass das Konzept, Rinder zusammenzutreiben und zum Markt zu treiben, nicht neu war und dass es diese Praxis schon vor dem Bürgerkrieg gegeben hatte (17).

Auch Ranches wurden von Einzelpersonen oder Unternehmen gegründet, und hier wurden große Herden gezüchtet. Der Erfolg eines Viehzüchters hing von seiner Fähigkeit ab, die großen Herden zu transportieren und in die Regionen mit hoher Nachfrage zu verkaufen. Dazu musste das Vieh nach Norden zu den nationalen Märkten oder zumindest zu den Eisenbahnverladestationen gebracht werden.

Das größte Problem war der Weg, den die Rinder zurücklegen sollten. Denn die Siedler entlang des Weges wollten nicht, dass große Herden über ihre Ernten marschierten und diese zerstörten. In vielen Fällen hinderten die Gesetzeshüter die Rinder daran, durch bestimmte Regionen zu ziehen.

Der einzige Weg, den der Viehtrieb frei nehmen konnte, führte nach Norden durch das Indianerterritorium, wo es keine Gesetze gab. Um den Erfolg der Viehtriebe durch dieses wilde Land zu gewährleisten, wurde eine große Anzahl von Cowboys benötigt, um die riesigen Rinderherden zu mobilisieren. Als diese Trupps von Cowboys ihre Herden von Südtexas in den Norden trieben, war die Ära des amerikanischen Cowboys geboren.

Die Reise der Cowboys auf dem Trail war voller Gefahren, denn sie begegneten zahlreichen Gefahren, die traditionell mit der Mississippi-Grenze verbunden waren (Hillis 18). In den weiten Ebenen waren die Cowboys der Natur ausgeliefert, die zuweilen unbarmherzig war. Sie hatten mit Stürmen, Präriebränden und sogar Überschwemmungen zu kämpfen. Hinzu kam die ständige Gefahr von Angriffen der Indianer, die das Land bewohnten.

Die Herrschaft der Cowboys währte jedoch nicht lange, und Hillis dokumentiert, dass sich weniger als zwanzig Jahre nach dem ersten Viehtrieb Bedingungen entwickelten, die den Viehtrieb beendeten (18). Zu diesen Bedingungen gehörte der Ausbau der Eisenbahnlinien in den Süden, so dass die Rinderherden nicht mehr von Cowboys nach Norden getrieben werden mussten.

Darüber hinaus zogen die lokalen Regierungen rechtliche Grenzen, die den großen Herden das Recht verwehrten, die Ebene in Richtung Norden zu durchqueren. Dennoch wuchs das Image des Cowboys weiter, und mit diesem Wachstum entstand auch ein idealisiertes Bild des Cowboys. Dieses Bild wurde von der Öffentlichkeit übernommen und prägt bis heute das Bild, das die meisten Menschen vom Cowboy haben.

Der Mythos des Cowboys

Der Mythos des Cowboys ist einer der ältesten in Amerika und findet seinen Ausdruck in einem breiten Korpus von Literatur und Folklore, der sich über einen Zeitraum von drei Jahrhunderten erstreckt. Slotkin berichtet, dass nach diesem Mythos die Eroberung der Wildnis und die Unterwerfung der ursprünglichen Bewohner des Landes das Mittel zur Erlangung einer amerikanischen nationalen Identität war (10).

Einer der einflussreichsten Autoren des Westens, Walter Prescott Webb, beschreibt den Cowboy als einen Mann, der wie die Beduinen auf dem Rücken eines Pferdes lebt; er kämpft auf dem Rücken eines Pferdes, wie es die Ritter taten; er ist mit einer seltsamen neuen Waffe bewaffnet, die er beidhändig und präzise einsetzt; er flucht wie ein Soldat, trinkt wie ein Fisch, trägt Kleidung wie ein Schauspieler und kämpft wie ein Teufel.

Er ist freundlich zu den Damen, zurückhaltend gegenüber Fremden, großzügig gegenüber seinen Freunden und brutal gegenüber seinen Feinden. Er ist ein Cowboy, der typische Westerner (zitiert in Frantz und Choate 80). Diese Beschreibung des Cowboys, wie sie von Webb formuliert wird, verkörpert das Bild des Cowboys im bestehenden literarischen Mythos.

Sullivan behauptet, dass der Cowboy oft kämpfen und töten muss, um eine Gemeinschaft aufzubauen, die um die europäischen Kultursysteme herum strukturiert ist (17). Darüber hinaus wird von diesem Helden oft verlangt, dass er in dieser Gemeinschaft lebt. Dies impliziert, dass die Fähigkeit zu kolonisieren eine Notwendigkeit war, um das Ideal der expansionistischen Grenze zu verwirklichen.

Dem Mythos zufolge ist der Cowboy ein Mann, der sein Schicksal selbst in die Hand nimmt; er stellt sich den Herausforderungen des Alltags, und selbst angesichts großer Schwierigkeiten gibt er nicht auf, sondern stürmt unermüdlich weiter. Der Mythos besagt, dass Cowboys, die sich in den Wilden Westen wagten, von einem freien Geist besessen waren.

Diese mutigen Seelen fürchteten weder Mensch noch Tier noch Element und verkörperten den Archetypus der Freiheit. Frantz und Choate zeigen, dass diese Volksfigur alle Tugenden des anglo-amerikanischen Mannes verkörpert und eine Kraft war, mit der man rechnen musste (72). Der historische Cowboy hatte sein Schicksal nicht selbst in der Hand, denn Cowboys waren meist Landarbeiter, die angeheuert wurden, um die großen Herden zum Markt zu treiben.

Die Cowboys verkauften ihre Fähigkeiten gegen Geld und folgten den Befehlen ihrer Herren. Diese Realität steht im Gegensatz zum mythischen Bild des Cowboys als selbstbewusster Mann, der Herr seines eigenen Schicksals ist. Auch die Kultiviertheit, die dem Cowboy zugeschrieben wird, ist eine Schöpfung des Mythos. Wister Owen, der 1902 The Virginian veröffentlichte, wird das Verdienst zugeschrieben, dem Cowboy eine gewisse Kultiviertheit verliehen zu haben.

In seinem Werk veränderte er das Bild des Westernhelden. Even und Pavich stellen fest, dass Wister “Sanftmut hinzufügte, um die bereits vorhandene Härte, den Mut und die Klugheit zu mildern” (370). Dieses Bild hatte keinen historischen Wert, da der Cowboy ein einfacher Landarbeiter war, dessen Lebensunterhalt von seinen erworbenen Fähigkeiten im Umgang mit Rindern abhing.

Dennoch wurde dieses Bild von Wisters Westen von einem großen Publikum akzeptiert und bildet bis heute die Grundlage für das stereotype Cowboybild. Ein weiteres mythisches Bild des legendären Cowboys ist das des Gesetzeshüters. Dieses Bild wurde zuerst von Norris geschaffen, der versuchte, das Bild des Cowboys von dem des Schurken zu verändern.

Zuvor war der Cowboy als gesetzloser Held verherrlicht worden, wobei Männer wie Buffalo Bill den Cowboy verkörperten. Norris’ Schöpfung stellte den Cowboy als heldenhaften Angelsachsen dar, der für Recht und Gerechtigkeit kämpfte, um sich ein wildes Land untertan zu machen (Even und Pavich 374). In seinem Buch The Octopus stellte Norris den Cowboy als einen guten Mann dar, der bereit war, für eine Sache zu sterben.

Dieser Mann war mutig, selbstlos und als solcher ein Held. Dies ist das Bild, das in den meisten Westernfilmen projiziert wird, in denen der Cowboy den gesetzlosen Gestalten hinterher reitet und sie in einem epischen Feuergefecht konfrontiert. Hier gewinnt der selbstlose Cowboy durch seine Geschicklichkeit mit dem Revolver, einer Waffe, die als Waffe des Friedens und der Gerechtigkeit symbolisiert wird

Eugene Manlove Rhodes, ein Schriftsteller, der aufgrund seines literarischen Könnens und seines Engagements im Pferde- und Rinderwesten über den Cowboy schrieb, führte das Vermächtnis “The Code of the West” ein. Diesem fiktiven Kodex zufolge war der Cowboy selbständig, individualistisch und akzeptierte die Gefahr in all ihren Formen.

Der Cowboy verachtete Klassenunterschiede und hatte die selbst auferlegte Verpflichtung, jedem in Not zu helfen (Even Pavich 517). Dieser Mythos stellt den Cowboy als eine ehrenhafte Person dar, die nach einem Kodex lebt, ähnlich wie die mittelalterlichen Ritter. Even und Pavich stellen fest, dass Eugene Rhodes die Vorstellung des Westens idealisierte und seine Schriften romantische Konfektionen im Gegensatz zur wirklichen Wahrheit waren.

Die Moral der Gemeinschaft wird auch durch den Mythos des Cowboys verkörpert. Ein Mann im Westen war so groß, wie er sein wollte, und so gut oder so schlecht, wie er wollte. Das Gesetz existierte nur innerhalb seines unmittelbaren Zuständigkeitsbereichs, außerhalb davon war jeder Mensch sein eigenes Gesetz. Ein weiteres mythisches Bild des Cowboys ist das des letzten Grenzgängers, der den Weg für die Durchsetzung der Ordnung im Wilden Westen ebnete.

Der renommierte Historiker Frederick Turner definiert die Expansion nach Westen als “eine unsichtbare Grenzlinie, die die Zivilisation von der Wildheit trennt” (Turner und Faragher 15). Die Entwicklung Amerikas hing davon ab, dass die amerikanische Siedlung nach Westen vordrang und die wilden Regionen zivilisiert wurden. Der Cowboy verkörperte diesen Vorstoß der Grenzlinie nach vorne.

Diesem Mythos zufolge waren die vernünftigen Angloamerikaner in der Lage, auf dem Land zu überleben, indem sie der feindlichen Umgebung eine räumliche Ordnung aufzwangen, angeführt von den Cowboys. Der Cowboy war ein Überlebender der Grenze, der versuchte, ein friedliches Leben zu führen, aber bereit war, Gewalt anzuwenden (seine Fähigkeiten als Revolverheld), um Frieden und Gerechtigkeit herzustellen (Sullivan 122).

Der Cowboy fuhr dann in den Sonnenuntergang, vermutlich um das gleiche Szenario an einem neuen unzivilisierten Ort weiter im Westen zu wiederholen. Diese Proklamation der Fähigkeit des Angloamerikaners, im ungezähmten Raum Ordnung zu schaffen, wird von Sullivan als bekannte Rechtfertigung für die Auferlegung der angloamerikanischen Herrschaft im Westen angesehen (121).

Dieser Mythos besagt, dass eine Kultur und eine Nation ohne den zwanghaften Drang, zu expandieren und die auf der anderen Seite vorhandenen Möglichkeiten zu nutzen, untergehen oder so weit geschwächt werden, dass sie von einem stärkeren Volk beherrscht werden können. Der Cowboy wird daher als ein Individuum dargestellt, das seine Nation liebt und die patriotische Pflicht eines Bürgers erfüllt, indem er bei der Kolonisierung des “leeren Raums” im Westen mitwirkt.

Die Realität des Cowboys

Die Mythen über den Cowboy zeichnen ein hoffnungsvolles Bild, das weit von der Realität entfernt ist. Zunächst einmal führte die Eroberung und Besiedlung des Westens, die angeblich von den Cowboys im 19. Jahrhundert angeführt wurde, unweigerlich zur Zerstörung oder bestenfalls zur Vertreibung der Ureinwohner, die das Land bis dahin bewohnt hatten.

In den Cowboy-Geschichten werden die Indianer als ein barbarischer und wilder Stamm dargestellt. Auf seiner Reise nach Westen wird der Cowboy ständig von Horden von Indianern mit ihren Pfeil und Bogen angegriffen. Der Cowboy wehrt sich tapfer gegen diese Barbaren und bringt so die Zivilisation in den trostlosen Westen.

Diese Idealisierung des Cowboys und die Dämonisierung des Indianers sind weit von der Wahrheit entfernt. In Wirklichkeit machten sich die Cowboys schuldig, indem sie Indianer angriffen und töteten, um Land von den Eingeborenen zu erwerben. Iverson stellt fest, dass die Indianer den Siedlern und Viehzüchtern im Wege standen, als sie den Horizont des Westens erweitern wollten (27).

Sie mussten also beseitigt werden, und das erste Mittel, um dies zu erreichen, war Gewalt. Die westliche Grenze war kein weites und leeres Land, das der Cowboy tapfer eroberte. Stattdessen war der Westen Indianerland und die Amerikaner waren Eindringlinge. Der Cowboy-Mythos hält auch den Rassismus in Amerika aufrecht.

Dies ist auf die Annahme zurückzuführen, dass die amerikanische Cowboy-Bevölkerung ausschließlich aus Weißen bestand. Historiker schätzen, dass bis zu 40 % der Cowboys Spanier oder Schwarze waren, und ihr Einfluss ist in der Berufssprache und im Slang des Westens offensichtlich (31). Dennoch ist das populäre Bild des typischen Cowboys des Alten Westens ein weißer Mann mit kantigem Maul und schief sitzendem Hut.

Limerick beklagt, dass das populäre Cowboy-Bild wichtige Charaktere ignoriert: Amerikanische Ureinwohner, Hispanoamerikaner und Afroamerikaner, die integraler Bestandteil der eigentlichen Geschichte des amerikanischen Westens waren (323). Diese elende Auslassung dieser wichtigen Akteure ist das Ergebnis späterer rassistischer Stereotypen, die politisch und soziologisch übernommen wurden.

Even und Pavich stellen fest, dass der weiße Cowboy jede Anerkennung der tieferen Ebene früherer Verschuldung gegenüber anderen Rassen, die die Folklore suggerierte, ausschließt (31). Der Mythos des Cowboys fördert die Idee einer Rassenhierarchie. In dieser Hierarchie stehen die Weißen und insbesondere die Weißen aus den Vereinigten Staaten an erster Stelle und die anderen Rassen folgen.

Der rassische Aspekt des Cowboy-Mythos wird von Sullivan weiter hervorgehoben, der feststellt, dass in den meisten Westerngeschichten und -filmen der gute Angloamerikaner über die bösen Indianer und Mexikaner triumphiert und damit eine rassische Überlegenheit suggeriert (22). Gewalt wird durch den Cowboy-Mythos gerechtfertigt, da suggeriert wird, dass Frieden und Zivilisation nur durch gewaltsame Konfrontation erreicht werden können.

Die Gewalt, die der Held in Slotkins Buch erträgt, scheint durch die letztendliche Konsequenz, nämlich Frieden im Land, gerechtfertigt zu sein. Slotkin vermutet, dass dieses Thema der “Regeneration durch Gewalt”, das in der amerikanischen Grenzmythologie immer wieder auftaucht, für die Gewalt verantwortlich sein könnte, die von den Amerikanern sowohl im Inland als auch im Ausland ausgeübt wird (650).

Der Cowboy-Mythos untermauert auch den Mythos des Sechsschüssers (der von den Angloamerikanern bevorzugt wurde) als Waffe des Friedens. Eine Ironie des Schicksals, wenn man bedenkt, dass das Gewehr verwendet wurde, um die amerikanischen Ureinwohner gewaltsam von ihrem Land zu vertreiben. Die Cowboys machten sich der Unehrlichkeit und der sozialen Laster schuldig. Sullivan dokumentiert, dass die meisten Cowboys auf Viehdiebstahl aus waren, um ein schnelles Vermögen zu machen (34).

Die Cowboys bestahlen nicht nur die Menschen außerhalb ihrer Gemeinschaft, sondern auch ihre Herren. Cowboys waren auch Abenteurer, die ihre Familien verließen, um in der Wildnis das Abenteuer zu suchen und ein neues Glück zu finden. Dieses Bild steht im krassen Gegensatz zum Bild des Cowboys, der für Recht und Ordnung in der Gemeinschaft sorgt. Tatsächlich waren Cowboys auch dafür verantwortlich, dass in der Gesellschaft Gesetzlosigkeit herrschte.

Die Eroberung des amerikanischen Westens war nicht so ehrenhaft, wie es das Bild des Cowboys suggeriert. In Wirklichkeit war sie gewalttätig und ungerecht und kam nur den Einwanderern zugute. Am Ende der meisten Frontier-Filme sieht man den Cowboy-Helden allein in den fernen Bergen verschwinden.

Auch wenn dieses Bild nichts explizit aussagt, so impliziert es doch das Ideal der Autarkie und Selbstständigkeit. Der Cowboy hinterlässt eine friedliche und voll funktionsfähige Gemeinschaft. Er begibt sich auf die Suche nach einem neuen Territorium, das er durch seine gewalttätigen Fähigkeiten an der Grenze erobern und später die gleiche Friedlichkeit herbeiführen wird, die er zurückgelassen hat (Sullivan 17).

Dieser Mythos übersieht die Zerstörung, die der Cowboy dem “unzivilisierten” Volk zufügte, als er sich aufmachte, eine zivilisierte Siedlung zu errichten. Der Cowboy machte sich schuldig, den Prozess der Zerstörung der Lebensweise der Indianer zu beschleunigen. Im Extremfall führte diese Zerstörung zum Massaker an ganzen Stämmen, die sich den Cowboys in den Weg stellten.

In der Retrospektive beklagte der unnachahmliche Cowboy Charlie Russell, als er über die alte Lebensweise der Indianer sprach: “Sie leben seit tausend Jahren im Himmel, und wir haben ihn ihnen für vierzig Dollar im Monat weggenommen” (46).

Diskussion

Das Bild des Cowboys wird weiterhin als Idealisierung der amerikanischen Identität dargestellt. Der echte Cowboy, wie er in historischer Zeit existierte, ist so gut wie verschwunden, und was an seiner Stelle bleibt, ist eine idealisierte Schöpfung des amerikanischen Volkes. Es ist anzumerken, dass die Mythologie eine große Rolle für die nationale Identität der Amerikaner spielt.

Die Mythologie ist der Spiegel, durch den das amerikanische Volk ein Verständnis für sich selbst und seine Erfahrungen entwickeln kann. Er verbindet sie mit größeren Idealen und bekräftigt eine Reihe von Werten, die die Kultur für erstrebenswert hält. Während der Mythos diese nützliche Rolle erfüllt, übersieht er die katastrophale Geschichte, die die amerikanischen Einwanderer auf ihrem Weg nach Westen hinterließen.

Die europäischen Siedler, die als erste nach Nordamerika kamen, glaubten, sie hätten ein riesiges, unbesetztes Land entdeckt. Die Pioniere betrachteten das unbesetzte Land als ihr “gelobtes Land”, ohne Rücksicht auf die Millionen von amerikanischen Ureinwohnern zu nehmen, die den Kontinent seit Jahrtausenden vor der Entdeckung Amerikas durch die weißen Siedler bewohnt hatten.

Die vorliegende Arbeit soll die Wahrheit über den echten Cowboy aufdecken und so dazu beitragen, Mythos und Realität zu unterscheiden. Aus den hier geführten Diskussionen geht hervor, dass die Cowboy-Saga nicht nur durch die Überwindung von Schwierigkeiten und die Schaffung einer idealen Gesellschaft in der Wildnis gekennzeichnet war.

Zur Cowboy-Saga gehörten auch zahlreiche Vorfälle, bei denen Träume zerbrachen und die amerikanischen Ureinwohner, denen das Land seit jeher gehörte, schikaniert wurden. Betrachtet man die Geschichte objektiv, so waren die Indianer und nicht die Cowboys die Helden. Diese Indianer leisteten Widerstand und kämpften für ihr Heimatland, das von den Amerikanern erobert wurde.

Die Amerikaner rühmten sich zwar, ein Volk von Gesetzen zu sein, doch ihre Begegnung mit den Indianern erzählt eine andere Geschichte. Die Amerikaner schlossen Verträge mit den Indianern ab und hielten sich später nicht an ihre Zusagen. In Fällen, in denen die Indianer nicht bereit waren, mit den Amerikanern zu verhandeln, wurden sie als Feinde bezeichnet und auf ihrem eigenen Land angegriffen.

In dieser Abhandlung wird der Cowboy als das entlarvt, was er wirklich war: ein gemieteter Mann zu Pferd, dessen Handlungen selten edel oder inspirierend waren. Zweifellos war und ist die außergewöhnliche Reise der Cowboys von Texas nach Montana etwas, das man bewundern kann. Die Tapferkeit der Cowboys, die diese Fahrten unternahmen, steht außer Frage.

Das mächtige Symbol des Cowboys, wie es allgemein verstanden wird, ist jedoch eine grobe Übertreibung und ein Mythos, der die düsteren Realitäten der damaligen Zeit übersieht. Durch die Darstellung der Indianer als Wilde bietet der Cowboy-Mythos eine Rechtfertigung für die amerikanische Unterwerfung dieser einheimischen Bewohner des Landes.

Schlussfolgerung

Der Mythos des amerikanischen Cowboys spielt in der amerikanischen Vorstellungswelt nach wie vor eine große Rolle, und viele Menschen haben sich mit ihm identifiziert und ihn als die Wahrheit akzeptiert. In diesem Beitrag soll die wahre Realität des Cowboys aufgezeigt werden, der seit Jahrzehnten in der amerikanischen Populärkultur idealisiert wird.

In der Abhandlung wird zunächst die Entstehung des Cowboys und die alltägliche Realität, die die Existenz des Cowboys ausmacht, dokumentiert. Anschließend wurden die zahlreichen Mythen über Cowboys aufgezeigt, die in der Bevölkerung als Wahrheit gelten. Es wurde festgestellt, dass diese Mythen aus dem Bedürfnis nach einer amerikanischen Mythologie heraus entstanden sind. Das mythische Bild, das wir heute kennen, ist vor allem das Werk von Autoren und Dichtern, die den Westen romantisierten.

Dieses Papier hat die Realität des Westens auf objektive Weise aufgezeigt. Aus den angeführten Argumenten geht hervor, dass der Cowboy kein glorreicher, ehrenhafter und gerechter Mensch war, wie der Mythos ihn darstellt. Vielmehr war er ein Eindringling, der die amerikanischen Ureinwohner mit Gewalt ihres Landes beraubte. Aus diesem Beitrag geht hervor, dass das historisch korrekte Bild des Cowboys mit einem Erbe von Schmerz, Vorurteilen und Ungerechtigkeit behaftet ist.

Zitierte Werke

Even, Larry, und Pavich Paul. Eine literarische Geschichte des amerikanischen Westens. Texas Christian University Press, 1987. Drucken.

Frantz, Joe, und Choate Julian. Der amerikanische Cowboy: The Myth and the Reality. Wesport, CT: Greenwood Press, 1981.

Hillis, Craig. “Cowboys und Indianer: Die internationale Bühne”. Zeitschrift für texanische Musikgeschichte, Band 2, Ausgabe 1. 2002.

Iverson, Peter. Als Indianer zu Cowboys wurden: Eingeborene Völker und Viehzucht im amerikanischen Westen. Universität von Oklahoma Press, 1994. Drucken.

Limerick, P. N. Das Erbe der Eroberung. New York: W. W. Norton, 1987. Drucken.

Slotkin, Richard. Regeneration durch Gewalt: Die Mythologie der amerikanischen Grenze, 1600-1860. Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press, 1987. Drucken.

Sullivan, Tom. Cowboys und Caudillos: Frontier Ideology of The Americas. Popular Press, 1990. Drucken.

Turner, Frederick Jackson, und Faragher John. Rereading Frederick Jackson Turner: the Significance of the Frontier in American History, and Other Essays. New York: H. Holt, 1994.

Wallace, Edward. Die Kehrseite der amerikanischen Geschichte. Januar 2008. Web.

Wright, W. Six Guns and Society: Eine strukturelle Untersuchung des Westerns. Berkeley: University of California Press. 1975. Drucken.