Amerikanische Rassenbeziehungen als soziales Konstrukt Essay

Words: 1087
Topic: Rassismus

Die Beziehungen zwischen den Rassen sind ein fester Bestandteil der amerikanischen Geschichte, von den Schrecken der Sklaverei bis zum Schmelztiegel der Einwanderung. Leider ist der Rassismus zum Brennpunkt der Interaktion zwischen den Rassen geworden, da jede Minderheitenbevölkerung in einer von der weißen Rasse dominierten Gesellschaft vor Herausforderungen steht. Im Laufe der Geschichte hat der Rassismus verschiedene Formen angenommen. In der heutigen Zeit der vermeintlichen Gleichheit und Akzeptanz ist die Bigotterie jedoch verdeckter und hartnäckiger geworden. *Die Beziehungen zwischen den Rassen im modernen Amerika sind von institutionalisiertem Rassismus geprägt, der mit den Mitteln der Mikroaggression und der politischen Ignoranz kaschiert wird, wobei die einzige Lösung in einer umfassenden Reform der gesellschaftlichen Werte besteht.

Das gesamte Konzept der Rassentrennung ist ein soziales Konstrukt, das seine Wurzeln in den belastenden Ungerechtigkeiten der amerikanischen Geschichte hat. Die Vorherrschaft der kaukasischen Rasse in den sozio-politischen und wirtschaftlichen Strukturen ist beispiellos. Trotz einiger Fortschritte in den vergangenen Jahrzehnten bei der Rassengleichheit nehmen die Spannungen mit dem jüngsten politischen Aufschwung der Republikanischen Partei wieder zu. Die Politik des “Aggrieved Whiteness”, eines Konzepts, das darauf abzielt, die kaukasische Hegemonie in der sozialen Ordnung aufrechtzuerhalten, hat an Zugkraft gewonnen.

Diese Entwicklung hat einen starken politischen Hintergrund. Der Liberalismus wird mit Verschwendungssucht assoziiert und ist Minderheiten gegenüber verpflichtet. Der Konservatismus hingegen versucht, individuelle Werte wie harte Arbeit und damit Gleichheit für alle zu fördern. Darüber hinaus gerät jeder Versuch der Regierung, die Ungleichheit zwischen den Rassen durch politische Maßnahmen oder Wohlfahrtsprogramme anzuerkennen, unter Beschuss wegen angeblicher sozialer Ungerechtigkeit, die die Weißen benachteiligt.

Infolgedessen werden Formen der Unterdrückung von rassischen Gruppen wie Muslimen, illegalen Einwanderern und afroamerikanischen Stadtgemeinden fanatisch unterstützt. Dieser Politikansatz macht es letztlich unmöglich, soziale Ungerechtigkeit zu überwinden, da jeder sinnvolle Versuch, etwas zu verändern, durch den Status quo der weißen Vorherrschaft behindert wird. Trotzdem hat ein durchschnittlicher Kaukasier das Gefühl, dass der umgekehrte anti-weiße Rassismus die vorherrschende Form der Rassendiskriminierung ist (King).

“Unsere Gehirne sind darauf eingestellt, in Begriffen von Orten zu denken und den Orten, die wir bewohnen, einen psychischen Wert oder eine Bedeutung zuzuordnen” (Dickey 7). Die rassische Kluft in Amerika ist in städtischen Gemeinschaften oft am deutlichsten sichtbar. Bestimmte Stadtteile sind ein Bienenstock für rassische Gruppen, da ihre Kultur dort Wurzeln schlägt. Während die meisten amerikanischen Gemeinden eher gemischt sind, gibt es immer noch privilegierte Viertel, die überwiegend weiß sind.

Die rassische Minderheit in einer gegnerischen Gemeinschaft würde soziales Unbehagen und sogar verdeckte Diskriminierung erfahren. Die rassischen Spannungen sind offensichtlich, da die Gemeinschaften versuchen, den Status quo ihrer Demografie zu bewahren, was ein Gefühl von Stammesdenken erzeugt (Vance). Die Rasse ist ein Hauptfaktor in der amerikanischen Klassenstruktur, die wiederum die soziale Segregation fördert, auch wenn dies unbeabsichtigt ist.

Es gibt ein fest verankertes Konzept von institutionalisiertem Rassismus in der Nation, das weitgehend ignoriert wird, um leichter verleumdbare zwischenmenschliche Vorurteile zu vermeiden. Es gibt weder einen Konsens noch ein Medium, in dem solche kontroversen Themen diskutiert werden können, da rassische Gruppen in grundlegenden Fragen radikal anderer Meinung sind und Politiker das Thema als Wahlkampfinstrument nutzen (Blow). Die Beziehungen zwischen den Rassen in der heutigen Gesellschaft sind zu einem sorgfältig vermiedenen Thema geworden, das mit oberflächlichen Illusionen gefüllt ist, um seine Kernmotive zu verschleiern.

In dem Roman The Underground Railroad wird ein solches Phänomen treffend beschrieben: “Aber niemand wollte über die wahre Beschaffenheit der Welt sprechen … Die Wahrheit war eine wechselnde Auslage in einem Schaufenster, von Händen manipuliert, wenn man nicht hinschaute, verlockend und immer unerreichbar” (Whitehead 143). Die Behauptung, dass es den Rassismus nicht gibt, hat angesichts seiner verheerenden Folgen nur eine abwertende Wirkung, um zu verhindern, dass er immer wieder zum Thema wird.

Das typischste Beispiel für die Rassenproblematik ist das Sozialverhalten. Rassismus existiert sowohl in Institutionen als auch in persönlichen Vorurteilen. In den meisten Gemeinschaften wird offener Rassismus jedoch verurteilt oder ist illegal, so dass die Menschen beginnen, ihn verdeckt zu zeigen.

Dies geschieht unbewusst, da die gesellschaftliche Denkweise seit der Kindheit in das Verhalten eingebettet ist. Solche alltäglichen Verhaltensweisen und verbalen Interaktionen sind ein psychologisches Konzept, das im Wesentlichen ein heimlicher Ausdruck von Rassismus ist, da rassische Gruppen beleidigt und herabgewürdigt werden. Diese können eine Grundlage in der nationalen Herkunft, der Bildung, den kulturellen Werten, der Kriminalität oder sogar der Kompetenz haben (Sehgal).

Ein herausragendes Beispiel, das auch ein Beweis für institutionalisierten Rassismus ist, ist die jüngste Zunahme der Polizeigewalt gegen Afroamerikaner. Das unverhältnismäßige Eingreifen der Polizei gegen rassische Minderheiten und folglich ihre Inhaftierung ist nicht zu rechtfertigen. Das gesamte Konzept des rassischen, sozialen Konstrukts hat hier eine pragmatische Grundlage, da ein rassisches Profil um die schwarze Gemeinschaft herum erstellt wird. Nachrichten und Medien tragen dazu bei, indem sie eine voreingenommene Perspektive von Afroamerikanern zeigen, die entweder in Kriminalität verwickelt sind oder damit in Verbindung gebracht werden.

Infolgedessen entstehen in der Gesellschaft Vorurteile und Ängste, die wiederum zu einem auf Irrationalität beruhenden Konflikt führen und eine soziale Krise auslösen. Claudia Rankine benennt dieses Konzept in ihrer Prosa ganz offen: “Weil die Weißen ihre Phantasie nicht kontrollieren können, sterben die Schwarzen” (135).

Mit dem Ergebnis der jüngsten Wahlen begannen rassistische Spannungen aufzutauchen. Die neue Führung hat trotz ihrer Versprechen, die Nation zu vereinen, nur das Gegenteil getan, um die Probleme der Minderheiten zu lösen. Umfragen zeigen, dass die Mehrheit der Afroamerikaner der Meinung ist, dass die Beziehungen zwischen den Rassen auf einem Tiefpunkt angelangt sind und sich nur noch verschlechtern. Die Wahrnehmung der sozialen Gerechtigkeit zwischen den Rassen ist offensichtlich gespalten. Obama erklärte einmal: “Wir waren blind dafür, wie Ungerechtigkeiten der Vergangenheit die Gegenwart prägen” (Sack und Thee-Brenan).

Die Aufgabe, die weiße Hegemonie in Frage zu stellen, die die rassischen Spannungen hervorruft, beginnt mit einem ehrlichen Gespräch. Durch das Verständnis der Geschichte und die Akzeptanz der Identität werden die soziopolitischen Strukturen so verändert, dass eine wirklich egalitäre Gesellschaft entsteht. Solche Prozesse können Generationen dauern, aber bis dahin wird der Status quo fortbestehen, wenn die Menschen sich dafür entscheiden, die Ungerechtigkeit zu ignorieren.

Zitierte Werke

Blow, Charles, “Der Zustand der Rasse in Amerika”. New York Times. 2017. Web.

Dickey, Colin. Ghostland: An American History in Haunted Places. Viking, 2016.

King, Michael. “Aggrieved Whiteness: White Identity Politics and Modern American Racial Formation”. Abolition Journal. 2017. Web.

Rankine, Claudia. Citizen: An American Lyric. Graywolf Press, 2014.

Sack, Kevin und Megan Thee-Brenan. “Poll Finds Most in U.S. Hold Dim View of Race Relations” New York Times. 2015. Web.

Sehgal, Priya. “Rassistische Mikroaggressionen: Der alltägliche Übergriff”. American Psychiatric Association. 2016. Web.

Vance, James. “The Racial Conversation We’re Having Today is Tribalistic”. National Review. 2016. Web.

Whitehead, Colson. The Underground Railroad. Doubleday, 2016.