Ordnung und Stabilität sind zwei sehr wichtige Aspekte des Friedens und der wirtschaftlichen Entwicklung in jeder Gesellschaft, ob modern oder alt. In diesem Aufsatz werden wir versuchen zu erklären, wie die alten indischen und chinesischen Gesellschaften entweder Gesetze oder Regierungen einsetzten, um Ordnung und Stabilität zu erreichen.
Im alten Indien übernahmen die Kshatriya-Richter die Aufgabe, unter Beratung durch die brahmanischen Gutachter Recht zu sprechen. Es gab bestimmte Standards, die erfüllt werden mussten, um sich als Gerichtsgutachter zu qualifizieren. Die Verwaltungsstruktur bestand aus verschiedenen Ebenen, z. B. wurden in den Dörfern alle Beschlüsse vom Dorfrat gefasst, und diese Entscheidungen waren für alle Dorfbewohner verbindlich, wie es das Dharma verlangte.
Die Dorfbewohner waren jedoch ruhende Figuren im Dorfparlament mit eingeschränktem Rederecht bei Versammlungen. Von ihnen wurde erwartet, dass sie dem Raja, ihrem religiösen Vater, zu dem sie weniger religiöse Bindungen hatten, gehorchten. Vom Raja wurde erwartet, dass er Gesetze und Beschlüsse mit Strenge aufzeichnet und durchsetzt. Die Dorfbewohner konnten auch Gesetze zur Verabschiedung durch den König vorschlagen, wenn solche Gesetze als geeignet angesehen wurden, die Ordnung unter den Untertanen zu fördern.
Im alten Indien gab es verschiedene Regierungsformen mit vielen Königreichen mit unterschiedlichen Regierungsformen. Archäologische und historische Belege zeigen eine hoch entwickelte Zivilisation im alten Indien, die im dritten Jahrtausend v. Chr. blühte. Die Zivilisation sorgte sich um das Wohlergehen der Menschen und eine gute Regierungsführung, insbesondere als die Bevölkerung zu wachsen begann. Da die antike Regierung einfach strukturiert war, bestand die Notwendigkeit, mit dem Anstieg der Bevölkerung fertig zu werden, um ein vernünftiges öffentliches Leben zu gewährleisten, und hier kamen Gesetze ins Spiel.
Die Konzepte der alten chinesischen Gesetze und Ordnungen werden als lizhi und fazhi, abgekürzt als li bzw. fa, kategorisiert. Der Unterschied zwischen den beiden Anschauungen liegt in der Sichtweise von li und fa: Während li üblicherweise für Ritus oder Ritual stand, wurde fa als das absolute Gesetz bezeichnet. Der Unterschied zwischen li und fa wurde jedoch als trivial betrachtet, da beide Gesetze als zentral für den Fortschritt der Gesellschaft und die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung angesehen wurden.
Die beiden Glaubenssysteme verfolgten unterschiedliche Ansätze, um die Ordnung unter den Mitgliedern der alten chinesischen Gesellschaft zu gewährleisten. Während sich das eine System auf traditionelle Überzeugungen und Normen stützte, verfolgte das andere einen juristischen Ansatz, bei dem festgelegte Gesetze bei der Rechtsprechung befolgt wurden, und die Behörden setzten auch psychologische Taktiken ein, um die Ordnung aufrechtzuerhalten, indem sie Menschen, die den Autoritäten nicht gehorchten, beschämten. Die Behörden nutzten auch religiöse Ansätze, um den Frieden zu erhalten, indem sie dafür sorgten, dass der Bevölkerung geeignete religiöse Tugenden eingeimpft wurden, um unmoralische Praktiken und soziale Konflikte zu beseitigen. Die Regierung nutzte rechtliche Verfahren, die ihr untertanenfreundlich erschienen, um ihren Einfluss zu vergrößern und ihre Politik durchzusetzen. Als die Bevölkerung wuchs, entwickelte die Regierung ein System, das darauf abzielte, die entsprechenden Gesetze und politischen Maßnahmen zu perfektionieren, die sich auf die Erbringung von Dienstleistungen für die Gesellschaft auswirkten und alle Bereiche der Regierung stärkten.
Daher versuchte die Regierung, die wirtschaftliche Entwicklung zu verbessern, den Lebensstandard der Menschen zu fördern und ein effizientes Rechtssystem zu entwickeln. Rechtliche und traditionelle, auf rituellen Beobachtungen basierende Ansätze wurden abwechselnd angewandt, um sicherzustellen, dass es in der alten chinesischen Regierung keine Lücken in der Führung gab. Wenn eine Methode ungeeignet erschien, wurde unverzüglich die andere angewandt. Auf diese Weise gelang es der Obrigkeit, für Ordnung und Stabilität zu sorgen.