Das Johannesevangelium wurde in erster Linie geschrieben, damit die Menschen, die es lesen, glauben können, dass Jesus tatsächlich der Sohn Gottes war (Harris). Dementsprechend beginnt die Handlung des Buches mit der Taufe Jesu und geht dann direkt zu seinen Wundern über. Die diesbezüglichen Taten Jesu werden in einer Weise geschildert, die keinen Zweifel an seiner Gottheit lässt (Harris). Danach werden die Reaktionen der Öffentlichkeit auf diese Wundertaten geschildert. Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass Jesus durch die Wunder eine breitere Bevölkerung erreichen und seine Botschaft effektiver an eine aufmerksame Menge weitergeben konnte. Seine einzigartige Sichtweise wird auch deutlich, wenn seine Anhänger sich mit all den neuen Konzepten und Ideologien auseinandersetzen, die er einführt. Es wird deutlich, dass Jesus nicht alle seine Erkenntnisse auf konventionelle Weise erlangt haben kann, und so öffnet sich ein Weg zu seinem Deismus (Towns 10).
Das erste Wunder, das Jesus nach dem Johannesevangelium tat, war die Verwandlung von Wasser in Wein. Dieses Wunder geschah während eines Hochzeitsfestes in der Stadt Kana in Galiläa (GNB 117). Im Laufe des Festes ging der Wein, der den Gästen serviert wurde, zur Neige. Maria, die Mutter Jesu, war die erste, die ihn auf diese Situation hinwies. Jesus reagierte, indem er Maria im Wesentlichen aufforderte, geduldig zu sein (Worthen). Danach befahl er den Dienern, sechs Steinkrüge bis zum Rand mit Wasser zu füllen. Jeder Steinkrug konnte etwa hundert Liter Wasser fassen und wurde traditionell für rituelle Waschungen verwendet. Nachdem die Steinkrüge gefüllt waren, verwandelte Jesus das Wasser auf wundersame Weise in den besten Wein, der während des Festes serviert wurde. Die Diener und Jünger Jesu erlebten dieses Wunder mit eigenen Augen und sahen dadurch die Herrlichkeit Jesu (GNB 117). Auf diese Weise zeigte Jesus sein Verständnis für die allgemeinen Bedürfnisse der Menschen und seine Bereitschaft, sie zu befriedigen.
Jesus vollbrachte sein zweites Wunder wieder in Galiläa. Er war nach Samaria, Samaria und Judäa gereist, bevor er wieder nach Galiläa zurückkehrte. Dort wurde er von einem Regierungsbeamten aus der nahe gelegenen Stadt Kapernaum angesprochen (GNB 119). Der Beamte hatte einen Sohn, der zu Hause schwer erkrankt war, und er bat Jesus um Heilung. Jesus sagte dem Beamten, er solle nach Hause gehen, denn sein Sohn werde leben. Der Beamte nahm dies im Glauben an und machte sich zuversichtlich auf den Heimweg. Unterwegs begegneten ihm seine Diener und teilten ihm mit, dass sein Sohn genau zu dem Zeitpunkt gesund geworden war, als Jesus seine Heilung verkündet hatte (GNB 120). Es war klar, dass Jesus seine Kräfte durch den einfachen Glauben des Regierungsbeamten an seine Worte manifestiert hatte. Durch diesen Glauben brauchte Jesus den kranken Sohn nicht einmal physisch zu treffen.
Das Wunder, das Jesus als Nächstes vollbrachte, löste eine Kontroverse aus; es geschah an einem Sabbat – einem Tag, der nach jüdischer Tradition der Ruhe diente. An diesem Sabbat heilte Jesus einen Mann, der seit 38 Jahren krank gewesen war (GNB 119). Der Mann lag an einem Teich namens Bethzatha in der Nähe des Schafstors von Jerusalem. Der Teich konnte jeden heilen, der zuerst in ihn hineinging, sobald er von einem Engel aufgewühlt wurde (GNB 121). Aber der Zustand des Mannes war so, dass er nicht die Kraft hatte, rechtzeitig hineinzutauchen. Als er Jesus seinen Zustand erklärte, sagte Jesus ihm einfach, er solle aufstehen und gehen. Der Mann tat dies. Die jüdischen Behörden sahen ihn am Sabbat, wie er seine Matte trug, und verhörten ihn. Er verwies sie an Jesus. Jesus sagte den Behörden, dass er selbst am Sabbat arbeite, da sein Vater dies auch tue. Die Behörden betrachteten dies als Blasphemie, da Jesus Gott als seinen Vater bezeichnete. Jesus nutzte diese Gelegenheit, um mehr über seine Gottheit und die Beziehung zwischen Gott und einem Menschen zu erklären (GNB 123).
Einige Zeit später predigte Jesus auf einem Berg in Galiläa vor einer großen Menschenmenge. Dann suchte Jesus nach einer Möglichkeit, die große Menge zu speisen. Als seine Jünger ihn suchten, entdeckten sie, dass nur ein kleiner Junge etwas zu essen mitgebracht hatte: fünf Brote und zwei Fische. Jesus nahm die Brote, betete zu Gott, brach sie und verteilte sie an die Menschen in der Umgebung. Obwohl etwa 5.000 Menschen anwesend waren, reichten die Brote und Fische für alle, und am Ende blieben noch 12 Körbe mit Lebensmitteln übrig. Dieses Wunder zeigte deutlich die Macht Jesu über angeborene Dinge – auf seinen Befehl hin konnten auch sie helfen, seine Ziele zu erreichen. Die versammelten Menschen waren so beeindruckt, dass sie versuchten, ihn mit Gewalt zum König zu machen, und Jesus musste tatsächlich fliehen und allein in die Berge gehen (GNB 127).
Am selben Abend zeigte Jesus, dass er die Regeln der Natur beherrscht. Als seine Jünger mit dem Boot in Richtung Kapernaum ruderten, erschien Jesus plötzlich und ging auf dem Wasser. Die Jünger waren erschrocken, aber Jesus sagte ihnen, sie sollten sich nicht fürchten. Sofort nahmen sie ihn mit ins Boot, und das Boot erreichte sein Ziel (GNB 131). Diese völlige Missachtung der konventionellen Naturgesetze trug dazu bei, die Macht Jesu zu zeigen und den Glauben seiner Jünger zu stärken. Noch lange Zeit danach lehrte Jesus der aufgeschlossenen Menge und seinen Jüngern viel von seiner Göttlichkeit.
Jesus heilte einmal einen blind geborenen Mann in der Nähe des Teiches von Siloam. Während dieser Heilung erklärte Jesus, dass die Behinderung des Mannes ein Mittel Gottes sei, um seine Macht zu zeigen (Yeager). Jesus spuckte auf die Erde, machte etwas Schlamm und schmierte den Schlamm auf die Augen des Mannes. Dann sagte er dem Mann, er solle hingehen und seine Augen am Teich Siloam waschen. Nachdem er seine Augen gewaschen hatte, konnten die Augen des Mannes wieder sehen. Die Kontroverse, die diese Handlung auslöste, wurde für Jesus zu einer Gelegenheit, über körperliche und geistige Blindheit zu lehren (Harris). Er erklärte kryptisch, dass er in diese Welt gekommen war, damit die Blinden sehen und die Sehenden blind werden konnten. Das Gleichnis vom guten Hirten wurde dann benutzt, um dies zu erläutern (GNB 132).
Jesus zeigte seine humane Seite, als einer seiner engsten Freunde, Lazarus, starb. Lazarus war der Bruder von Maria, der Frau, die Jesus das Öl auf die Füße goss und sie mit ihrem Haar abtrocknete. Als Jesus in Bethanien ankam, rührte ihn der Kummer von Maria und Martha, den beiden Schwestern des Lazarus, zutiefst. Auch er weinte. Aber er sagte ihnen, sie sollten Mut fassen, denn Lazarus würde bald zu den Lebenden zurückkehren. Sie gingen zum Grab, in dem Lazarus begraben war, und Jesus befahl Lazarus, herauszukommen. Lazarus kam aus dem Grab heraus, sehr zur Freude der um ihn versammelten Menschen (GNB141). Die emotionale Intensität der Situation zeigte allen, dass Jesus eine sehr menschliche Seite hatte, und dass ihn die menschliche Fürsorge genauso berührte wie jeden anderen auch (Towns 34).
Gegen Ende seines irdischen Lebens vollbrachte Jesus seine größte Wundertat. Er ist selbst von den Toten auferstanden. Jesus war am Kreuz gekreuzigt und in ein Grab gebracht worden, das einer Person namens Josef gehörte. Am dritten Tag war Maria Magdalena die erste, die das Fehlen des Leichnams Jesu im Grab bemerkte. Sie ging hin und berichtete dies den anderen Jüngern. In den angespannten Momenten, die darauf folgten, erschien Jesus allen Jüngern (GNB148). Er bewies Thomas seine Echtheit, indem er ihm die Wunden an seinen Händen und Füßen zeigte. Damit zeigte Jesus, dass er sogar über den Tod Macht hatte und dass sich seine Prophezeiungen immer erfüllten.
Die im Johannesevangelium aufgezeichneten Wunder Jesu zeigen jeweils eine andere Seite seiner Göttlichkeit. Einige zeigen seine Macht über die Kräfte der Natur. Andere zeigen sein tiefes Verständnis der menschlichen Natur – wie das menschliche Bedürfnis nach harten, empirischen Beweisen anstelle von blindem Glauben (Towns 45). Wieder andere zeigen sein Mitgefühl für die menschlichen Bedürfnisse und Sehnsüchte. Und wieder andere zeigen die Unabhängigkeit Jesu von menschlichen Zwängen wie dem Sabbat. Alle diese Wunder zusammengenommen ergeben ein rundes Bild davon, wer Jesus war und was er auf Erden repräsentierte (Towns 55). Die Reaktion der Öffentlichkeit auf seine Wunder verdeutlichte diesen Punkt noch weiter, denn Jesus reagierte auf diese in einer bis dahin unvorstellbaren Weise. Bis zu seinem letzten Wunder auf Erden wurde die Göttlichkeit Jesu immer deutlicher.
Referenzen
Darrin Yeager: John 5. 2009. Web.
Drew Worthen Pfarrer, 2001. Das erste Wunder Christi. 2009. Web.
Elmer L. Towns: Das Johannesevangelium: Glaube und lebe. AMG Verlag 2003 Pgs. 10-63.
GNB- Gute Nachricht Bibel: Das Evangelium nach Johannes, 1992. American Bible Societies New Testament S. 117-148.
Hall Harris, W. Exegetischer Kommentar zu Johannes. 2009. Web.